domingo, 26 de enero de 2020

LA JIRRIBILLA 866 A-YAIMA OROSCO, GUERRERA, MUJER CANCION

[lajiribilla] Boletin 866 A - Yaíma Orozco, guerrera, mujer-canción   
Sat, Jan 18, 2020 1:50 pm
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1-Yaíma Orozco, guerrera, mujer-canción
Mairyn Arteaga Díaz

A mediados de este enero de 2020 saldrá, licenciado bajo el sello musical Bis Music, el nuevo disco de Yaíma Orozco, Mi Libertad. Desde hace poco más de un año Yaíma Orozco no piensa en otra cosa. Mi Libertad, primero que graba con una disquera oficial cubana tiene, más que nada, un significado personal.

2- Un ejercicio de auto-etnografía
Víctor Fowler

Si es cierto que, como explica Balibar, “no hay racismo sin teoría(s)”, entonces tampoco hay antirracismo sin estudio y sin producción de pensamiento; para desmontar el inmenso aparato ideológico-cultural del racismo es imprescindible hacerlo en el campo de las ideas.

3-José Martí, Apóstol de la Revolución. Palabras para un acto de desagravio ante un busto de José Martí
Enrique Ubieta Gómez

Durante décadas, después del colapso de la República soñada, el pueblo cubano se mantuvo asido a un referente ético: José Martí.

4-Mella: magnetismo, pensamiento preclaro y voluntad de acero (II parte y final)
Hassan Pérez Casabona

En enero de 1926 tuvo que partir a Centroamérica. La travesía finalizó en México, país que apreció en toda dimensión la fuerza de su ejemplo. Semanas más tarde se convirtió en integrante del Partido Comunista. Al igual que ocurrió antes con la organización comunista cubana, Mella fue objeto en tierra aztecas de incomprensiones, a partir de su manera original de llevar adelante tácticas y estrategias de lucha, alejadas de posiciones rígidas y limitadas.

5-Las geometrías del colibrí
Noel Alejandro Nápoles González

Hay seudónimos que, con el tiempo, se vuelven nombres. A lo largo de más de cincuenta años, Eduardo Roca Salazar ha creado una gran obra y esa obra, de rebote, ha creado a Choco. Desde entonces él y su época han venido trenzando una poética que, por singular, se ha vuelto universal. Cuando el siglo XX cumplió setenta años, Choco era un joven e inquieto artista; ahora que Choco ha llegado a los setenta, el siglo XXI revive añejos e inquietantes dilemas. Han mutado el hombre y su contexto, y es natural que esta tensión dialéctica engendre rimas nuevas.

6-Solo el calor del sol engendra héroes
Ángel Téllez Villalón

Un hueco negro comienza a nacer con la “muerte” de una gigante roja, de un super-Sol, digamos. Es un proceso de colapso (gravitacional), que termina apresándolo todo, hasta la luz. Así sucede con el odio. Y con el fascismo, el peor anti-ejemplo. De un colapso moral, por compresión del miedo, lo incendian todo, libros y hasta personas. Aunque nunca logran apresar, ni hacer cenizas, a las ideas.

7-La revelación Funk-Afro-Cima
Indira Hernández Alonso

No todo el mundo tiene la posibilidad de vivir de lo que le gusta, pero sí todo el mundo tiene la posibilidad de beber de todo cuanto hay en la vida con gozo. Eso hace él, quien para algunos pareciera un fenómeno fugaz de la música, hoy sigue acopiando con su vigor éxitos y atiborrando lugares

8-Texto inédito de Tina Modotti sobre el asesinato de Julio Antonio Mella, revela la embajada de Cuba en Italia
Tina Modotti

El asesinato de Julio Antonio Mella en las calles de la capital de México el 10 de enero de 1929 ha sido uno de los crímenes políticos más sensacionales cometidos en los últimos años en el mundo. Sin duda todos recuerdan todavía los detalles de aquel crimen.

9-El desafío a la valentía de Nara Mansur
José Manuel Lapeira Casas

El mundo de la literatura constituye un club selecto al cual no todos podemos ingresar. El talento, la osadía y el dominio del lenguaje son factores importantes, pero la clave para todo escritor que desee trascender a su tiempo se encuentra en el coraje. Pocas personas contienen la sensibilidad suficiente para comprender sus anhelos, vivencias y frustraciones y aportarles una carga lírica que favorezca la exposición del ser interior ante el resto del mundo.

10-Ned Sublette en el Jazz Plaza: “¿cuál es esa conexión que todos sentimos?”
Elaine Caballero Sabugueiro

Cuba y New Orleans, dos destinos unidos por el jazz. La fuerte influencia de este género ha trazado un sinfín de conexiones, ritmos y pensamientos donde la música se alza como la gran ganadora en cada concierto o colaboración.

11-Carlitos León, “de amores por el cine, las guitarras y las músicas”
Norberto Codina

Al mediodía del miércoles 11 de diciembre del pasado año, durante las jornadas del Festival del Nuevo Cine Latinoamericano —día y hora “atravesados” al decir de Carlitos con su habitual sentido del humor—, fue la presentación en el Centro Cultural Fresa y Chocolate de Trovar el cine, compilación de entrevistas de Carlos E. León (Ediciones Icaic, 2018).

12-Yaroldy Abreu en el Jazz Plaza: “Estoy con la mujer que amo, la música”
Elaine Caballero e Indira Hernández

Como es tradición en el Jazz Plaza, talentos de este género en Cuba y el mundo se unen en un solo latido. Ofrecen lo mejor de su música en conciertos donde no faltan momentos de improvisación y el agradecimiento de aquellos que esperan el evento para “sentir” una sonoridad diferente.

13-Los caminos experimentales de Ruly Herrera y Real Project
Maya Quiroga

Cuenta el baterista Ruly Herrera que el productor Enrique Carballea lo sorprendió un buen día, al finalizar uno de sus conciertos, con la propuesta de hacerle un homenaje al Grupo de Experimentación Sonora (GES) del Icaic, un viejo sueño que quería materializar hace varios años quien fuera fundador de los estudios Ojalá, junto al trovador Silvio Rodríguez.

14-Yeny Soria… entre ángeles y demonios es feliz
Ivón Peñalver

Recién se escuchan los ecos del otorgamiento del Premio Llauradó a la actriz Yeny Soria en el apartado de actuación femenina, en esta oportunidad a propósito del filme Insumisas.

15-Cuando el teatro une a los pueblos
Ana María Domínguez Cruz

Con una calurosa acogida de público y con la satisfacción que deja compartir ideas a través del arte, la obra Humo (protagonizada por los actores René de la Cruz y Félix Beatón) tuvo sus dos primeras presentaciones en el 22 Festival Internacional de Teatro ZICOSUR Pedro de la Barra en el estado de Antofagasta (FITZA), en su ciudad principal y en la comuna de Mejillones.

16-La mejor cara del panorama cinematográfico presentado en Cuba
Rubén Ricardo Infante

Cada año, en el contexto del Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano, los miembros de la Asociación Cubana de la Prensa Cinematográfica (ACPC) se reúnen para votar por las propuestas nacionales y extranjeras de mayor calidad presentadas en el año que termina.

17-Tata Güines: leyenda, percusión y Jazz Plaza
Yira Hernández Gómez

El hombre que revolucionó el estilo de tocar la tumbadora y el bongó, Federico Arístides Soto, más conocido como Tata Güines, aquel que con su descarga Pa´ gozar dejó un clásico del ritmo latino, fue homenajeado en el marco del Festival Jazz Plaza.

LUIS BRITO GARCIA, LA TENTATIVA DE INDEPENDENCIA, OLEADAS DE TERRORISMO CONTRA MADURO"COSAS VERDES"

Eligio Damas (damas.eligio@gmail.com)To:you Details

Luis Britto García, la tentativa de independencia, oleadas de terrorismo contra Maduro, “cosas veredes”

Eligio Damas

            De “cosas veredes”, se dicen tantas cosas. Como que lo dijo el Quijote a Sancho, pero quienes al parecer se han tomado el trabajo, que debe ser muy tedioso, de buscar la frase en el libro cervantino, aseguran que allí no está, sino en los cantos de gesta y particularmente en el Mío Cid.
           Pero en todo caso, alude a las cosas de las que se habrán de hablar y las cosas esas son de las mismas que, en el lenguaje coloquial venezolano, se dice que “veremos”. "Muchas de ellas veremos amigo Sancho", pudo haber dicho el Quijote, que no dijo. Y hasta las que faltan por ver y sobre todo las que hemos visto.
            Mucho hay que hablar de las tantas cosas que si dijo Luis Britto García en sus declaraciones al diario Correo del Orinoco el día 17 de enero, como de las que no dijo. El asunto, en nuestro caso, es que quien las dijo, goza de todo el afecto que merece y como quien opine con respeto por sí mismo, todas las personas y las cosas que trata. Y es sencillo comprender que uno, por su origen, que alude a todas las cosas que nos son inherentes, sienta gran admiración y hasta solidaridad por la opinión de Luis Britto. Esto es tan así que todo lo escrito hasta aquí lo revela, por lo menos es esa mi intención, como también las otras veces que hemos intentado elaborar una respuesta discrepante contra otras opiniones suyas. Porque pesan demasiado.
         Ante la primera pregunta del periodista, formulada en los siguientes términos, “Desde el punto de vista del devenir histórico venezolano ¿en qué punto del camino cree usted que nos encontramos?", interrogando como quien busca algo que le agrade y no le sorprenda para nada el hallarse de repente una cucaracha dentro de la gaveta de la ropa interior, el entrevistado respondió:
            “Estamos en la tentativa de romper nuestras relaciones de dependencia con Estados Unidos y varios países europeos, y de ir más allá del dominio que nos impone en el orden interno una burguesía parasitaria que siempre ha vivido de explotar los favores del Estado. Dentro de esa etapa, hemos llegado al punto en que ambos poderes, coligados, han decidido utilizar toda su fuerza, todos sus recursos, para acabar con la intentona.”
              Pese el periodista no lo preguntó, pudiera no haber estado en su interés, pues muchos diríamos lo mismo, si advirtío que en eso estamos desde  los tiempos de la corona y más cuando el capital extranjero puso sus pies en Venezuela. Muchos historiadores, entre quienes hay bastantes apoyando acríticamente ahora a Maduro, han encontrado lo mismo en las luchas de Cipriano Castro y hasta en la administración de Medina. Y como el mismo Britto lo dirá más adelante, las luchas guerrilleras y no guerrilleras de las décadas del sesenta y setenta, también se empeñaron en eso. ¡Y hay que ver la magnitud del fracaso en aquellos intentos!, entre otras cosas, como dice el insigne escritor “En esa oportunidad los movimientos renovadores fracasaron porque, aunque hubo importantes fracciones del ejército que los apoyaron en rebeliones como el Porteñazo y el Carupanazo, a la larga una guerrilla muy mal pertrechada no pudo vencer a un ejército muy poderoso en un escenario rural, cuando Venezuela había devenido esencialmente un país urbano.”
           Si no entiendo mal y eso no sería extraño, “los movimientos renovadores”, no alcanzaron sus metas porque “a la larga una guerrilla muy mal apertrechada”, no estuvo en capacidad de vencer a un ejército poderoso. Es decir, si hubiese estado mejor armada a lo mejor sí y la historia hubiese sido otra. La debilidad de este juicio, aparte de partir de un deseo, es que supone al contrario en el ring amarrado y cerrado todos los espacios e incapaz de renovarse y  mejorar también su armamento hasta mucho más allá de la lo que pudiera haberlo hecho la guerrilla, teniendo muchas facilidades para hacerlo, como al ejército gringo a la pata y el apoyo de casi todos los gobiernos del continente.
             Pero entiendo que Britto no quiso ser lisonjero, pues no es de esa estirpe, pero si generoso con aquella gente que puso empeño, llegó al extremo del sacrificio, sólo a cambio de un sueño, como aquello de intentar "Tomar el cielo por asalto".
          Britto, siendo Britto, dejo caer otro juicio para no quedar desarmado, como que los guerrilleros pretendieron dar la lucha por el cambio en Venezuela desde un escenario rural, despoblado agregaríamos nosotros, “cuando Venezuela había devenido esencialmente un país urbano”. ¡Y hay que ver - cosas veredes- todo lo que eso significó y significa! Aquel intento se frustró porque la dirigencia no estuvo a la altura de las circunstancias, como que la realidad era distinta a la que ellos imaginaron o la copia que asumieron, copia al fin, se afincaba en otra realidad.
             Es decir, estamos, como advirtió Britto, en esa tentativa desde antes y más ahora, digamos de cuando Chávez accedió al poder. Pero de allá a aquí, han transcurrido 20 años y sería importante se nos diese una muestra de cuánto hemos avanzado. Y no es valedero decir como el tango que "veinte años no es nada".
                El entrevistado por Correo del Orinoco, como refiriendose a nuestra solicitud, ha dicho, “ Pomposos sacerdotes, sublimes intelectuales, desenfadados dueños de los medios de comunicación, supuestamente dinámicos empresarios, desinteresados operadores de ONG, desgañitados terroristas, paramilitares hamponiles, todos fingen autonomía e independencia, pero a la larga confirman el adagio de que por la plata baila el mono, y de que quien paga el mariachi escoge la canción.”
            Y ese es el cuadro venezolano de hoy o para decirlo en el estereotipado lenguaje de gusto de alguna gente, en él se pintan estructura y superestructra venezolanos de hoy, habiendo transcurrido la bicoca de 20 años o lo que es lo mismo, estamos “apenas en la tentativa de romper esas relaciones”, como dijo Britto. Y esto también significa, aunque Britto no lo diga, y eso es lo malo que no lo diga, que es inadecuado, por decir lo menos, que estamos en una etapa de trancisión, por mucha sea la licencia que uno le dé al lenguaje y más aquello en la de “no retorno”.
           Y si lo anterior no es suficirnte o está incompleto, añadamos que como también dijo Britto, “Fedecámaras ni reculó ni se escondió". Luego de verificar asombrada que tras participar en un golpe de Estado sangriento nadie les exigió responsabilidades ni los acusó penalmente, no han dejado de oponerse por todos los medios, abiertamente, con todo el poderío de los medios de comunicación y de las organizaciones que financian, a todas las medidas progresistas del Gobierno.”      
            Fedecámaras no murió, no está muerta y ni siquiera anda de parranda y el capital internacional que le apoya, desde fuera y dentro, tampoco, de donde eso del proceso de trancisión y el no retorno, parecieran no tener mucho sustento, a menos que uno, no es que le dé licencia al lenguaje, sino que le desate absolutamente las amarras y hable sin parar y cordura. Y eso lo confirma el entrevistado del Correo del Orinoco.
               ¿Y a quién habrá que cargarle la responsabilidad de esa omisión? Por supuesto, de nuestra parte no existe la idea de señalar a Maduro, porque eso sería un error, como sería eximirlo de la culpa, en palabras de Luis Britto, de no saber aprovechar "la ayuda del más poderoso de los factores, que es la soberanía popular que le ha conferido al Gobierno amplísimos poderes para actuar en todos los campos."
              Y dice lo anterior porque "Hay normas que sancionan la usurpación de funciones y los intentos violentos de toma del poder: debemos aplicarlas. Hay normas que permiten adoptar medidas de control de precios y ganancias, erradicar la especulación y el abuso de la posición de dominio económico: debemos también aplicarlas.".
            Britto, como hemos visto, si bien no hace críticas abiertas al gobierno, es su estilo; además carga con la enorme responsabilidad de su palabra, estando como estamos en una confrontación con el imperialismo y en los como permanentes intentos de liberarnos de sus ataduras, sin pasar por alto que al saltar uno debe cuidar los detalles, como no caer donde no debe por el ansía y hasta la necesidad de desatarse, si hace sus críticas o advertencias; y quiero llamar la atención que no habla de "trancisión" ni "estado de no retorno" sino más realista y libre, sólo de la tentativa de liberarnos de nuestras relaciones de dependencia con Estados Unidos.
            Pero no hay duda que, hablando de Maduro, "Ha resistido por lo menos tres oleadas de terrorismo callejero, un intento de magnicidio, mil y una intentonas de golpe de Estado, millares de amenazas de invasión, conjuras diplomáticas de todo tipo, y sigue en el poder."
          Como también es cierto  que no ha podido "derrotar la guerra económica a través del bloqueo y la hiperinflación." Pese Britto, como con demasiada bondad, lo atribuye a lo azaroso, algo no propio de un científico social como suele ser; es más, como lo es académicamente, al decir "En lo que ha sido menos afortunado es en derrotar la guerra económica a través del bloqueo y la hiperinflación."
          Pero pese no atribuirle la culpa a otros, como suelen hacerlo personajes como Pascualina Curzio, Britto hace una advertencia, al parecer dirigida a esos que se la pasan silbando iguanas o esperando el primer autobús que pase que "no necesariamente caerán ni el Imperio ni su divisa para esta tarde." Y tiene fundamento, porque hay quienes eso esperan,  mientras se sacan las liendres y se hunden las butacas de sus oficinas o de las camionetas negras de alto actonaje y costo. Y la gente, la realidad demanda ya medidas, espera soluciones.
           Y no se queda allí Britto con su inconformidad, dentro de su apariencia acrítica que le impone lo que cree su obligación frente a la contradicción fundamental, sino que enfatiza: " El pueblo nicaragüense le negó su voto al sandinismo cuando este intentó aplicar medidas neoliberales." Recordemos como antes se descargó contra la "Ley de Inversiones Extranjeras" aprobada no hace mucho por la ANC, por considerarla contraria al interés nacional.
           Y también que "El imperio tiene múltiples y poderosas maneras de confundir al pueblo, y las está aplicando todas. Las más eficaces son las que atentan contra los logros del bolivarianismo en elevación del nivel de vida y acceso a la salud, la educación y el trabajo. La gran batalla por la perduración del bolivarianismo y del mismo pueblo venezolano hay que darla en esos campos." Dicho de otra manera, derrota al gobierno en la lucha por asuntos puntuales en la vida del venezolano, el comer, salud y educación y muchas cosas más
          Y esto último es vital. Dormirse en falsos laureles, solo en eso de haberse mantenido en el poder por 20 años y resistido tantos embates, no es suficiente. Como es insensato e irreal inventarse un país y realidad distintas, no entender el carácter de los reclamos y la necesidad de cumplir con la obligación de respetar lo participativo y protagónico. Y peor, encerrarse en pequeños grupos, especie de vegueros o pequeños terratenientes que se reparten los derechos.
          Dijo también Britto "El pueblo nicaragüense le negó su voto al sandinismo cuando este intentó aplicar medidas neoliberales."  Y a Pérez, esto no lo dijo Britto, habiéndole elegido pocos meses antes con el 65% de los votos y con baja abstención, le sorprendió el Caracazo.Y en este sentido, el de las medidas neoliberales, se escuchan muchos ruidos aguas arriba. ¡Hay que cuidarse de alcaldes y concejales, generalemente poco advertidos,  armados y vestidos de lo usual, dada una orden confusa, no desaten su vieja y acendrada cultura.




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LA CIUDAD BAJO EL TERROR


   
Sat, Jan 18, 2020 10:15 pm
Ciro Bianchi Ross (cirobianchiross@gmail.com)To:you + 26 more Details
La cuidad bajo el terror (1)
Ciro Bianchi Ross

Vive La Habana días de mal contenida violencia. Los decretos liberales
emitidos por Domingo Dulce Garay, que acaba de asumir por segunda vez
la capitanía general de la Isla, no logran conquistar a los cubanos y
enfurencen al elemento español más recalcitrante. Origina el cuerpo de
voluntarios un incidente tras otro y el vandalismo llega a su climax
en las jornadas del 22 y 24 de enero de 1869 con el sangriento asalto
al  café El Louvre, el saqueo del Palacio de Aldama y, sobre todo, los
sucesos del Teatro Villanueva. Hay detenciones arbritrarias, encierros
inapelables  en las prisiones del Morro, atropellos y asesinatos. La
represión española inunda de sangre inocente la ciudad.
UNOS Y OTROS
Durante su primer mandato (1862—1866) en medio de una difícil
coyuntura internacional, Dulce desplegó una hábil política
conciliatoria encaminada a ganar el afecto de los criollos. Persiguió
el tráfico negrero y manejó con rectitud la hacienda pública.
Propició la creación de escuelas superiores gratuitas y permitió
cierta libertad de imprenta.  Alcanzó el movimiento reformista en esos
años  momentos de esplendor. Se llamó Dulce a  sí mismo «un cubano
más». Su posición polarizó las opiniones en torno al Gobernador:
terratenientes y comeciantes peninsulares lo veían con desprecio mal
disimulado, actitud que  contrastaba con la manifiesta simpatía de los
nacidos en el país.
    Enfermo, devorado ya por un cáncer en el estómago, Dulce se vio
obligado a pedir su relevo. Los partidarios de las reformas le
tributaron una despedida apoteósica, con música y aclamaciones que lo
acompañaron hasta el vapor Isabel la Católica, que lo conduciría a
España, mientras los españoles más retrogrados seguían con dolor los
gritos de ¡Viva Cuba! en medio de aquel despilfarro de entusiasmo. Ya
hallarían ellos la oportunidad de vengarse.
    Ya en su tierra, Dulce sustenta la idea acerca de los vientes libres
—que consideraba libres a los hijos de esclavos desde el momento de su
nacimiento— y contrae matrimonio con la acaudalada cubana Elena Martín
de Medina y Molina, Condesa de Santovenia, lo que le permite un aporte
de 800 mil pesos a la llamada Revolución Gloriosa que expulsa del
trono a la reina Isabel II. Por disciplina y lealtad a los jefe de la
revolución acepta hacerse cargo nuevamente del gobierno de la Isla.
Dice al respecto  el historiador René González Barrios: «Su
experiencia como político y como militar, además de la imagen
relativamente fresca de su anterior mandato, constituían el mejor aval
para tratar de apagar la hoguera cada vez más intensa que se extendía
por la Isla».
    Es frío, mejor, helado, el recibiento que el 4 de enero de 1869 se
hace al nuevo gobernante. No hay música, vivas ni flores. No se
escuchan las exclamaciones tiernas y sinceras de la población.  Solo
un par de militares de alto rango  sube al vapor Comillas para
escoltarlo. Está Dulce tan debilitado que baja a tierra sostenido por
el Obispo Claret, que viene en el mismo barco desde España. Es en
realidad  un cadáver y el gobierno español temió tanto por su vida que
puso despachos cablegráficos a Nueva York aunciando la posibilidad de
que el Capitán General falleciese durante la travesía.
LA SUERTE ESTÁ ECHADA
Viene con ánimos de terminar la insurrección y con la idea de gobernar
«el país por el país». Pero durante los últimos tiempos del mando del
capitán general Lersundi, su antecesor, los voluntarios se adueñaron
del poder real en la ciudad. Expresa a altos jefes militares y del
cuerpo de volunarios y a altos cargos del gobierno de la Colonia, que
los criollos no son indios, sino «nuestros hijos», y asegura que no
tendría un día de satisfacción mayor que aquel en que viera sentado a
su mesa a Carlos Manuel de Céspedes. La suerte del capitán general
Domingo Dulce y Garay, Marqués de Castell Florit, Gobernador de la
Isla de Cuba, está echada.
    Le toca enfrentar dos rebeliones, la de los voluntarios y los
integristas  más recalcitrantes contra la Revolución Gloriosa y de
todo lo que de ella viniera,  «Dulce incluido». La otra rebelión es la
iniciada por Céspedes el 10 de octubre de 1868. Lo dice el propio
Gobernador: «Vi con amargura que tenía el deber y la necesidad de
combatir dos insurrecciones: una armada en el campo, contra la
integridad del territorio, y otra dentro de la ciudad guarnecida en la
impunidad de los fusiles, contra la marcha política del gobierno».
Quiere sentar  su plan de paz concediendo a los cubanos tres derechos
fundamentales: representación en las Cortes, libertad de reunión y
libertad de imprenta. Con uno de sus primeros decretos suprimió la
censura de prensa y no demoró en decretar una amnistía que benefició a
todos los detenidos a causa de la revolución. Fue un perdón muy amplio
que incluyó a los que estaban cumpliendo condena o estuvieran
procesados, así como a los depusieran las armas en un término de
cuarenta días. Las causas por delitos políticos, además, se daban por
concluidas. Dulce envió a sus representantes a conferenciar con los
cabecillas principales de la insurrección; Céspedes en primer término.
«Estos cambios ocurrieron en el corto plazo de ocho días —del 4 al 12
de enero— y sus disposiciones ampliamente liberales variaron
oficialmente el régimen ultracobservador de Lersundi», apunta González
Barrios en su libro Los capitanes generales en Cuba.
    La libertad de imprenta fue aprovechada tanto por los partidarios de
España como por los contarios. En un decir amén La Habana se llenó de
publicaciones y sus redactores y colaboradores expresaron sus ideas
con vehemencia. «La libertad de prensa sirvió como válvula de escape a
los animos de los contendientes. Los violentos ataques de cada parte
caldearon a tal punto los ánimos que la capital se convirtió en un
verdadero infierno…» prosigue el historiador González Barrios.
    Los insurrectos no parecen haber confiado mucho en las promesas del
Marqués de Castell Florit. De cualquier manera, la confianza, si
existió,  debió desaparecer con la muerte del general camagüeyano
Augusto Arango, ultimado, junto con un acompañante,  cuando se dirigía
a Puerto Príncipe a conferenciar con el jefe de la plaza, amparados en
el salvoconducto expedido por el teniente gobernador de Nuevitas. Las
turbas sedientas de venganza y sangre pasearon por la ciudad sus
cadáveres. Acción que  marcó el principio y el fin del  gobierno de
Dulce.
PASE DE CUENTAS
La situación fue haciendose incontrolable para el Gobernador por más
que impusira su presencia en diversos puntos de la ciudad para
asegurarse de que no se cometieran atropellos e injusticias. Y hubo
momentos en que tuvo que valerse de tropas de línea del Ejército y de
marinos de los barcos de guerra surtos en puerto para hacer valer su
autoridad.
    Solo con su presencia pudo ser detenido el saqueo del palacio Aldama,
y gracias a su gestión salvó la vida el concejal que presidía la
función en el Teatro Villanueva la noche de los hechos. Todo eso lo
tenian en cuenta los voluntarios que tampoco olvidaban la temeraria
marcha de Dulce hacia la fortaleza de la Cabaña, sin escolta, vestido
con uniforme de campaña y luciendo en el pecho la Cruz Laureada de San
Fernando como única condecoración, para sacar personamente de la
bartolina a Belisario Álvarez de Céspedes, jurista distinguido y primo
de Carlos Manuel. Tampoco olvidaban que Dulce había tenido como
abogado familiar a José Morales Lemus, a esa altura representante de
la revolución en Estados Unidos.
    Domingo Dulce y Garay no era hombre que se dejara jamaquear con
facilidad. Una noche varios voluntarios \se propusieron  disparar
contra el Gobernador que se hallaba en el balcón de Palacio. Avisado
por las voces de los que revolver en mano lo amenazanan, quedó solo en
el lugar, encendió tranquilamente un fósforo y con él un cigarro para
hacerse más visible.
Pero los voluntarios terminan poniendolo en tres y dos. Para ganarse
su confianza cambia de modo radical su política: suspende las
garantías e intensifica las operaciones militares. Dispone que a todo
médico, abogado, escribano o maestro de escuela que sea apresado con
los insurrectos, se le fusile en el acto. Ordena la deportación a
Fernando Poo de 250 cubanos. Crea el Consejo de Administración de
Bienes Embargados bajo la presión de los voluntarios, pero no transige
con ellos cuando insisten en eliminar físicamente a algunos de los
jefes del Ejército español en operaciones. Decididamente, no puede
gobernar y presenta su renuncia. Cuando se sabe que lo sustituirá
Antonio Caballero de Rodas, los voluntarios quieren expulsar a Dulce
de la casa de gobierno, lo que frustra la firme conducta de la guardia
palaciega.
    El 2 de junio de 1869, tres días antes de su salida de Cuba, se reúne
con una representación de los voluntarios. Los increpa duramente y
anuncia su determinación de resignar el mando en la persona del
Segundo Cabo, mariscal de campo Felipe Ginovés Espinar. Concluyó:
«Está bien, voy a renunciar; pero registrad esta fecha: hoy empieza
España a perder la Isla de Cuba». No hubo despedidas. Dulce abandonó
el país odiado ahora también por los cubanos y murió poco después
olvidado por amigos y enemigos.
FINAL
José Martí, con 16 años edad, conoció, en la casa de Manuel Mendive,
los horrores de la noche del 22 de enero. Ya veremos la próxima semana
los detalles de algunos de los incidentes mencionados en esta página
que hicieron que La Habana viviera bajo el terror. (Continuar)




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Ciro Bianchi Ross

LA ESPIRITUALIDAD PROHIBIDA


2020
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La espiritualidad prohibida No. 520


De lo que he visto, de los que he vivido, de lo que pienso y creo


Félix Sautié Mederos
Medir el tiempo en años, meses, días, etc., es un recurso creado por los seres humanos para conmensurar el movimiento de la naturaleza y, por tanto, de la vida. En mi criterio, el transcurso del tiempo es quizás la más importante realidad en que estamos inmersos desde que nacemos hasta nuestra muerte y más allá aún, porque ese movimiento, que es la señal básica de la vida y del cual dependemos, existe desde que el universo es universo, con el big bang con que tratamos de explicarlo; así como con la concepción teológica de que es Dios quien lo creó todo, comenzando por el movimiento de la vida.
En diversas ocasiones he escrito al respecto de los conceptos básicos que definen el tiempo como categoría filosófica, incluso comentando definiciones y concepciones filosóficas que han planteado importantes pensadores, como son Teilhard de Chardin, Albert Einstein y Stephen Hawking. En este sentido, creo determinante la definición de que una cosa es el tiempo en nuestra dimensión humana espacio temporal y otra cosa en la dimensión del Universo aún inexplorado por la sabiduría humana en la mayor parte de sus secretos.
Pero, de momento, no voy a entrar en esos conceptos filosóficos básicos. Solo baste decir que el tiempo constituye una categoría filosófica de la que no podemos prescindir porque, aunque no pensemos ni tengamos en cuenta sus definiciones y conceptos esenciales, realmente transcurre con independencia de nuestra conciencia y nuestra voluntad en tanto que como instrumento nos permite medir por así decirlo, nuestra cantidad de existencia. En consecuencia, considero que cuando humanamente el tiempo se pierde en realidad, desde el punto de vista físico, no se podrá recuperar lo perdido, aunque existan paliativos e intentos de aceleramientos encaminados a recuperar la capacidad perdida en los nuevos tiempos que transcurran.
Esto es básico y esencial tenerlo muy en cuenta en el enunciado de los propósitos y planes que nos planteemos lograr en la vida, porque los seres humanos tenemos limitado el tiempo de nuestra existencia terrenal de acuerdo con los niveles de sobrevivencia que conocemos como “esperanza de vida”, que son específicos y determinantes en cada país de que se trate. En este orden de pensamiento, quiero recordar que en el transcurso de la existencia terrenal todos tenemos derecho a vivirla y disfrutarla; aunque eso para algunos no sea lo relevante, porque para ellos lo importante son solo sus derechos individuales a vivir ellos y nada más. Por tanto, comienzo por decir que los propósitos y planes que nos planeemos en este inicio del 2020, su cumplimiento siempre estará afectado positiva o negativamente por el transcurso del tiempo en su ejecución y su administración más efectiva.
En resumen, reitero que precisamente el tiempo es una categoría filosófica de la que no podemos prescindir, aunque así lo queramos o no la tomemos en cuenta, porque, en definitiva, transcurre ininterrumpidamente como tal, nunca se detiene ni lo podemos detener. Las unidades de medida que hemos inventado, nos permiten conocer la dimensión de nuestra existencia terrenal y de la historia dentro de la cual nos desenvolvemos delimitados por los marcos de referencia del tiempo que vivimos específicamente.
Estamos, pues, ante una realidad del presente en que nos encontramos enclavados, que nunca deberíamos tratar de pasar por alto, que es el tiempo necesario de cada vida individual para alcanzar sus realizaciones específicas. Este tiempo necesario lo medimos astronómicamente con la dimensión de unidades de medida en años, meses, semanas, días, horas, minutos, segundos, como ya he expresado al principio. Las que, además, son utilizadas en nuestro caso a partir y de acuerdo con el calendario gregoriano, creado artificialmente por el genio humano para medir el movimiento de nuestra existencia terrenal; que no es el único método, pero que es el nuestro de acuerdo con la civilización cristiana occidental, dentro de la cual estamos insertados querámoslo o no.
Ello no es poca cosa, porque marca la permanencia de nuestra vida en la tierra, y por eso, de una forma u otra, incluso determinadas por las concepciones filosóficas y/o las creencias religiosas, es que definimos y nos regocijamos por haber cumplido un año más de existencia terrenal, así como por comenzar el nuevo recorrido existencial que vamos a medir en el espacio del nuevo año que iniciamos.
Quizás para algunos sean excesivas o innecesarias estas consideraciones filosóficas, esenciales en mi consideración muy personal, de las cuales parto para comenzar esta nueva entrega de La espiritualidad prohibida, en la que me propongo plantear las esencias de mi pensamiento en un nuevo año de vida, para mí el 81-82 que me va marcando el final de una etapa existencial. En lo personal, lo que he escrito desde el principio lo considero necesario, porque cuestiones tan serias como las que voy a plantear a continuación deben ser analizadas a profundidad desde sus esencias básicas. Por mi parte, dado mi avanzada edad, lo hago más allá del bien y el mal, como expresa el contenido de esta frase de origen hispánico tan popular en Cuba.

Para comenzar con mis reflexiones personales de inicio del nuevo año 2020, primero quiero decir que para lo que a nosotros corresponde en el plano subjetivo, el tiempo no aguanta más en muchas cosas necesarias que nos estamos demorando excesivamente, como quizás pudiera haber expresado en vida Juan Formel en una canción suya no ya dedicada a La Habana, sino al conjunto de todo. Vivimos insertados en realidades específicas nos gusten o no, tanto en los aspectos que dependen de nosotros, como los que dependen del exterior, pero dentro de las realidades verdaderas y no de las que conservadores, burócratas o incluso enemigos tratan de artificialmente imponernos. (A veces todas por una vía u otra convergen en un mismo plano y/o dirección estratégica). Si verdaderamente somos marxistas como proclamamos, tendremos siempre que partir de un análisis estructural que tenga muy en cuenta el espacio y el tiempo en que nos encontramos. Ello sin concesiones filosófico-espirituales de ningún tipo.

Esto es fundamental en el año 61 de una Revolución a 90 millas del imperialismo, lograda cuando parecía imposible; en tanto, que nunca hasta el momento actual ha sido derrotada, a pesar de que en este pasado 2019, como muy acertadamente expresó nuestro Presidente Miguel Díaz-Canel, a quien apoyo sin reservas y lo expreso claramente para que no quede ninguna duda, nos dijo que “Nos tiraron a matar y estamos vivos”. Una realidad incuestionable de la cual necesariamente tendremos que partir en todos los análisis y propósitos que nos planteemos en este 2020 que recién estamos comenzando.

Lo que planteo constituye una realidad que de momento es esencial, pero que desde un enfoque u otro no es inmutable y puede cambiar de acuerdo con el movimiento de la vida en que se produce nuestro accionar concreto. Ante todo, porque no debería caber dudas de que continuarán tirándonos a matar, posiblemente cada vez con más intensidad. Además, de que en el tiempo esa realidad a la que me refiero, en la vida funciona como si fuera una especie de cuenta bancaria en la que siempre hay que estar depositando positivamente, porque con extracciones sin depósitos de seguro podría ser liquidada en su totalidad. De aquí que la objetividad con que comencemos por analizar el presente en que estamos inmersos, será determinante para que podamos alcanzar un futuro en el que, aunque continúen atacándonos, no podrán matarnos definitivamente.

Para lograrlo, lo determinante, desde el punto de vista interno, además de derrotar los propósitos imperialistas en primera instancia, será imprescindible, en mi opinión muy personal, derrotar definitivamente a la quinta columna interna que integran entre otros la burocracia, los esquemáticos, los dogmáticos y los autoritarios, así como con el acompañamiento del pensamiento conservador, que muchas veces coinciden por causas de los dogmatismos y los extremismos conceptuales. Todos los que de conjunto, si no los reconocemos en sus verdaderas existencias y realidades para derrotarlos, continuarán extrayendo de la cuenta bancaria que fundó Fidel sin hacerle caso alguno a lo que nos dejó planteado en su legado; además de tomar las medidas necesarias a tiempo y nunca más allá del tiempo necesario, como se propugna a partir de los conceptos inmovilistas que algunos pregonan.

Por otra parte, apoyo sin reservas los planteamientos esenciales de Miguel Díaz-Canel, en su primera reunión con el nuevo Consejo de Ministros que fue la última Reunión del 2019, cuando enumeró cuatro prioridades fundamentales para el año 2020, que cito textualmente:
La batalla ideológica, frente a la actual plataforma colonizadora que nos quieren imponer y los intentos del gobierno norteamericano para desacreditar la Revolución; la defensa del país; el intenso ejercicio legislativo iniciado para apoyar la Constitución de la República; y la batalla económica.
Lo planteado por nuestro presidente, en esta reunión del Consejo de Ministros a que me refiero, es objetivamente necesario y fundamental, pero en mi criterio muy personal no es lo único; además, de que tiene que partir imprescindiblemente del hecho innegable de que el tiempo transcurre, y con ello la esperanza de vida se va consumiendo, por decirlo de una forma más comprensible. Aunque, efectivamente, estas esperanzas sean superadas en lo estadístico, siempre son limitadas, porque la vida es en realidad efímera.
En este orden de cosas es esencial dirigir un plan de medidas especiales para estimular a los jóvenes que se abren a la vida después de la formación académica que la Revolución les ha hecho posible, mientras que algunos que podrían ser muchas más de los que pensamos, no encuentran en su desenvolvimiento laboral inicial perspectivas de desarrollo concreto, así como posibilidades de asentarse por sí mismos más allá de su vida en sus casas paternas; lo que está influyendo sensiblemente en las cifras de emigración hacia el exterior de jóvenes en edades fértiles de procrear, lo que constituye un serio problema que no se puede ocultar.
Precisamente en esta cuestión, los conservadores y los dogmáticos tratan de mantener una tendencia encaminada a extender en el tiempo sus inmovilismos que subsisten. De conjunto determinan una situación concreta, que sutilmente en la actualidad se encuentra vigente en el ambiente sociopolítico y económico del momento, muy a pesar de que públicamente ellos no lo quieran aceptar, y que reconozco es afectada en lo esencial por el bloqueo nuestro principal obstáculo, pero que requiere de nosotros, además, una especial atención a los aspectos subjetivos que dependen de nuestra parte y que también determinan sensiblemente afectaciones al respecto.
Considero, pues, que en la ejecución práctico-concreta de esos fundamentales propósitos enunciados por nuestro presidente, en muchos estamos demorados en el tiempo necesario, no solo por causa del bloqueo, que reitero es nuestro fundamental obstáculo, sino también por falta de creatividad y audacia con medidas que se concreten en el mínimo tiempo necesario, aunque con toda calidad y profundidad, así como más allá aun de las dificultades objetivas del bloqueo y de la guerra económica que nos tiene impuesta el imperialismo.

En este orden de pensamiento, quiero expresar algunas consideraciones y reflexiones personales que considero esenciales plantear en estos inicios del 2020:
Necesariamente en todo momento tenemos que partir de que el pueblo sufre todos los embates, tanto los que provienen de los enemigos como los que causan los burócratas, los autoritarios y los conservadores, entre otros que ya he relacionado más arriba. En este sentido, la categoría tiempo en mi criterio hay que tomarla muy en consideración a partir de la esperanza de vida, que se alcanza por el conjunto, porque todo en la vida si bien tiene sus tiempos necesarios, también tiene sus límites que no deberían propasarse. En consecuencia, los tiempos concretos pueden ser factores determinantes para el éxito de las realizaciones necesarias y a la vez factores decisivos para los desengaños y los estímulos fundamentalmente entre la juventud.
Por otra parte, además de lo importante que es el trabajo político e ideológico, a lo cual me voy a referir más adelante, pienso que la agilidad, la audacia, la creatividad y las definiciones que necesariamente deben ser planteadas necesitan de una mayor puesta en práctica con toda la responsabilidad imprescindible para hacer verdaderamente efectivos los propósitos que nos planteemos para el nuevo año 2020. Un ejemplo de ello puede ser el cronograma legislativo para que la Constitución tenga todas sus leyes complementarias que a simple vista me parece excesivamente demorado en el tiempo.
Considero porque lo vivo desde mi muy adentro de mi militancia revolucionaria partidaria, que el trabajo político e ideológico se encuentra en un proceso rutinario de pocas iniciativas basado en frases repetitivas cual si fueran mantras transformadoras en sí mismas y requiere de un proceso de renovación, modernización, creatividad y mayor audacia para hacer frente a la intensificación de las campañas anticubanas que con todos los recursos intelectuales, incluso científicos, se realizan sin descanso en los medios informativos y las redes sociales. En este sentido es esencial, sacar a flote la realidad en que estamos insertados para analizarla tal cual es, más allá de los triunfalismos y las consignas por muy positivas que sean, que como ya he expresado muchas veces se convierten en mantras abstractos.
Lo que se filtra diariamente contra la Revolución cubana cargado de mentiras por vía de la televisión digital internacional, que entre otros medios y redes sociales conocemos como “la antena”, por ejemplo, determinan la información de muchas personas en lo interno de nuestro país y requieren, en mi criterio, de mayor agilidad creativa en su enfrentamiento.
Se desarrolla una campaña de descrédito de los dirigentes políticos y económicos, incluyendo la actuación de sus familiares, que no debería quedar sin respuesta ya, lo que debemos preservar de los hipercriticismos tan dañinos siempre. En aquellos casos que tuvieran algunos resquicios de verdad, deberían ser rectificados lo antes posible para que no se queden sin respuestas ni sin solución efectiva.
Por otra parte, la acción diaria y puntual de los burócratas en la base es una constante que da fundamentos en muchas ocasiones a lo que se plantea contra la Revolución, de lo cual incluso se elaboran un conjunto de fake news que, por su repetición en ocasiones se convierten en verdades artificiales que muchos se la creen y van, formando sutilmente estados de opinión, convirtiendo en victimarios (me refiero al Gobierno y a la dirección general del País) a los que en realidad son también parte esencial de las víctimas; lo que no puede ser enfrentado solo con consignas repetidas hasta el cansancio y acciones grises que también se repiten en sus esencias básicas.
No obstante, al respecto considero que hay ejemplos muy alentadores, como, entre muchos otros que sería extenso citar, la labor que viene desplegando la actual dirección del Partido en La Habana con su primer secretario presente en primera línea en las tareas y actividades que se realizan en la Ciudad, la que considero muy intensa, efectiva, ejemplarizante y encomiable.
La respuesta a los planteamientos de los problemas que se plantean desde la base tiene que ser ágil y efectiva y nunca dejarlos sin responder, lo que contrasta con planteamientos de consignas que se repiten y se repiten sin que se produzca a tiempo una respuesta adecuada de análisis, explicación y/o solución efectiva.
Es cierto que el tiempo a veces, por lo puntual en la manifestación del problema de que se trate, desaparecen las pruebas del mismo; lo que da fundamento a cierta impunidad, a los que perpetran maltratos a la población, fundamentalmente en los servicios en las bases a que acude el pueblo de a pie para resolver sus necesidades básicas y problemas esenciales.
Además, también se manifiestan en muchas ocasiones acciones de maquillaje y falsedad con que los burócratas se preparan para enfrentar las visitas gubernamentales. Comprendo que a veces no son fáciles de detectar en los momentos de su realización, y aquí se presenta la necesidad de una evaluación sistemática en el tiempo posterior a la visita en que se producen los comentarios al respecto del pueblo testigo.
En estas situaciones el sistema de “opinión del pueblo” es determinante en la necesidad de su priorización, así como en su perfeccionamiento operativo-práctico que requiere de una objetividad más allá de los prejuicios y criterios conservadores, que muchas veces afectan la objetividad de los planteamientos con un “triunfalismo” insistente como para que no se molesten o alarmen los que los reciben en las instancias de decisión.
Un hecho muy importante de este año 2020, que necesariamente se manifestará objetivamente serán las actividades preparatorias para el Octavo Congreso del PCC a efectuarse en abril del 2021, hecho decisivo y fundamental para el futuro de la Revolución Cubana y del relevo en continuidad de las nuevas generaciones formadas por la Revolución.
Es mi criterio de militante de muchos años; fui uno de sus constructores desde sus inicios y fundación. Ese proceso preparatorio tiene que romper todos los moldes tradicionales, en ocasiones conservadores con que generalmente se están preparando estos eventos en las organizaciones políticas y de masas, porque realmente estamos ante unas nuevas circunstancias que requieren de las audacias y creatividades primigenias que hicieron del PCC la vanguardia del pueblo cubano desde sus inicios, así como la erradicación de los secretismos que muchas veces acompañan a las decisiones que se plantean como necesidades del trabajo político e ideológico.
En este sentido, es necesario tener en cuenta que el pueblo de hoy, aunque es el mismo pueblo de ayer, se ha forjado en un medio muy distinto, e incluso apenas tiene vivencias de lo que fue en Cuba el capitalismo depredador de épocas de la República mediatizada y ha vivido en una época de Revolución, de justicia social y de bloqueo que le ha dado una idiosincrasia muy específica, que requiere a su vez de métodos muy específicos en el accionar ideológico en que lo repetitivo de las consignas y de las tareas no se podrán materializar si no se produce una profunda renovación creativa.
En síntesis, puedo decir que ante el conjunto de desafíos y de problemas que se nos presentan en este año 2020, además de los objetivos planteados por el presidente Miguel Díaz-Canel en lo que fue la última reunión del Consejo de Ministros en el año 2019, para su realización concreta y efectiva es necesario tener muy en cuenta los problemas que he estado analizando, porque en lo interno de la población se mueven criterios, preocupaciones junto con las consecuencias de las acciones de los burócratas, autoritarios, triunfalistas y conservadores que actúan sutil y puntualmente en las bases cuya derrota ha de ser esencial para alcanzar las derrotas definitivas del bloqueo y de la guerra de cuarta generación que ponen en práctica en la actualidad Mr. Trump y sus acólitos.
Considero que el apoyo a las justas medidas y a los propósitos que se plantea el Gobierno de las nuevas generaciones formadas por la Revolución, requieren de una actitud de franqueza y objetividad sin claudicaciones que coadyuve a las más efectivas soluciones y que siempre tengan muy en cuenta los criterios, anhelos y preocupaciones que se mueven en lo más interno de la sociedad cubana del momento. Finalmente, quiero expresar que apoyo decisivamente el planteamiento de buscar más soluciones que justificaciones.
Así lo pienso y así lo expreso, en mi derecho a opinar, con mis respetos para el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular.
Continuará.
Finalmente, les reitero mi correo electrónico con el propósito de que puedan trasmitirme, criterios, opiniones y preguntas: fsmederos@gmail.com