domingo, 30 de junio de 2019

CHE VIVO EN EL RECUEDO Y PRESENTE EN LA REALIAD DEL SIGLO XXI


A LA ATENCIÓN DE FRANK
Che, vivo en el recuerdo y presente en la realidad del siglo XXI

La espiritualidad prohibida No 497

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De lo que he visto, de lo que he vivido, de lo que pienso y creo


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Félix Sautié Mederos
CDXCVII
Quizás muchos de los que se encuentran envueltos en la rutina del día a día y concentrados en las necesidades de la sobrevivencia siempre presentes y cargadas de exigencias ineludibles, más aún en los momentos actuales en que se intensifican las agresiones del Imperialismo contra nuestro pequeño país, no hayan tomado en consideración un inicio de tendencia que se ha hecho presente en las últimas semanas al respecto de una reiteración histórica que tiene mucho que ver con el movimiento especialmente de las ideas sociopolíticas y económicas, que cuando nacen casi nunca tienden a morir definitivamente. Me refiero al regreso con fuerza del pensamiento del Che a los primeros planos del análisis social cubano, fundamentalmente desde el punto de vista económico.

En este sentido comienzo por decir que en todos los análisis históricos que se realicen al respecto de las ideas y del pensamiento de los adelantados en la vida, mucho más aún en casos tan trascendentes como el de Che e incluso Fidel, es imprescindible que lo hagamos con especial profundidad y cuidado por la Historia y sus repercusiones en el tiempo específico en que ellos vivieron y en el actual del momento en que se realice el análisis en cuestión. Al respecto considero que siempre debería tenerse muy presente el tiempo en que ellos existieron y en que se produjeron sus ideas y consideraciones. En mi criterio, en primera instancia nunca deberíamos pretender llevarlos artificialmente más allá de su tiempo en aspectos específicos concretos, aunque sí en lo esencial de sus aportes conceptuales e ideológicos. Hacerlo, podría ser una extensión superficial de actualidad que bien no podría resultar congruente con las circunstancias y las situaciones concretas que se produjeron en el momento de la Historia vivido por ellos. Eso por lo general, cada vez que se intenta realizar sale mal. Por otra parte, especular en estos temas de detalles específicos, en mi opinión es inadecuado e inexacto casi siempre que se pretenda. Cada etapa en que se viva, posee sus características muy específicas que deben ser abordadas a partir de las peculiaridades, circunstancias y coyunturas propias del momento en cuestión. Eso es algo esencial del movimiento y del concepto marxista de análisis de la historia. Verlo siempre a partir del concepto dialéctico básico porque lo otro, sería una característica filosófica inmovilista que bien pudiera ser usada para todo lo contrario de las esencias filosóficas, ideológicas y políticas propias de la persona que analizamos poniéndolas artificialmente contra el movimiento del tiempo y sus circunstancias.  En este orden de pensamiento, concuerdo plenamente con lo que el conocido intelectual cubano Humberto Pérez ha planteado al respecto en un post suyo publicado en el Blog Segunda Cita de Silvio Rodríguez  que cito textualmente con su grafía en mayúscula que le es característica: “…AL PENSAMIENTO DEL CHE HAY QUE ESTUDIARLO Y EXAMINARLO EN SU DESARROLLO HISTÓRICO DIALÉCTICO, EN SU INTEGRALIDAD Y TENIENDO EN CUENTA LAS CIRCUNSTANCIAS CONCRETAS DEL PAÍS Y DEL MUNDO EN QUE TUVO LUGAR LA FORMACIÓN Y DESENVOLVIMIENTO DE SU PENSAMIENTO ECONÓMICO SOCIAL COMO CONSTRUCTOR DEL SOCIALISMO…”

En consecuencia, es que me quiero referir en este LEP 497, al intensificado análisis en el momento actual de la tendencia antes mencionada, que regresa con fuerza a un primer plano del pensamiento al respecto del Che, principalmente referido a sus conceptos económicos prácticos concretos y cotidianos, de lo que Che mismo denominó como “la construcción de un modelo de desarrollo propio de un país en transición socialista”. Verlo todo integralmente en el conjunto y en el tiempo básico con la dialéctica imprescindible, es de fundamental importancia para el estímulo de un necesario y adecuado pensamiento político y económico popular, porque no son solo cuestiones del interés del Gobierno y de la Academia son en mi opinión cuestiones esenciales del interés del pueblo en su conjunto en las que como nunca antes se requiere un cambio de mentalidad en todos los ámbitos de la sociedad cubana contemporánea, en relación con la dialéctica del momento y del mundo en que vivimos.

Mi testimonio al respecto de estos análisis en resurgimiento intensivo, lo expongo con el pensamiento propio que un día Fidel nos planteara la necesidad imprescindible de ponerlo siempre en práctica. Un pensamiento más allá de los dogmatismos e inmovilismos, que propugnan los detenidos en el tiempo, los dogmáticos y los burócratas que en muchas ocasiones se esconden detrás de las consignas léxicamente revolucionarias que se vacían de real contenido, en lo que vendría a ser una liturgia casi religiosa de carácter y orientación fundamentalista. Concentrada en repetir oraciones huecas (lemas y consignas) que son destinadas a no convertirse nunca en una verdadera realidad objetiva, pero que dan un consuelo primario sin efectos reales de ningún otro tipo práctico concreto por lo rutinarias; y, en resumen, repetitivas y vacías, que mucho les gusta reiterarlas en ocasiones hasta el cansancio, a los dogmáticos con poder.
Al respecto de los problemas económicos que estamos afrontando percibo opiniones y preocupaciones de los especialistas que se reiteran y que necesitan respuestas lo que se une a estas tendencias a que me refiero de traer a los primeros planos al pensamiento económico del Che. En este sentido, en un reciente discurso suyo en la Clausura del Congreso de la Asociación de Economistas y Contadores de Cuba el pasado 16 junio del 2019, nuestro Presidente Miguel Díaz-Canel reconoce estas angustias y las responde con criterios verdaderamente esperanzadores en mi consideración muy personal, del cual cito como parte esencial de mi testimonio de los análisis del momento unos párrafos que considero esenciales al respecto, que también considero no deberíamos verlos aislados de la tendencia de análisis del pensamiento del Che aunque no se le mencione específicamente: Leo continuamente los análisis y cuestionamientos que han comenzado a proliferar en las redes en los últimos meses, y comprendo y comparto la angustia de quienes, honestamente, quieren apurar las salidas de los mayores problemas. En eso coincidimos absolutamente. //Soslayando algunas evaluaciones que descalifican y juzgan duramente todas las decisiones del Gobierno —sin contar con todos los elementos de juicio— valoramos los criterios y tomamos su validez en cuenta en lo que decidimos y proyectamos, aunque sé que algunos esperan más, quizás un reconocimiento público de sus razones. //Créanme que nos encantaría hacerlo si pudiéramos disponer de los recursos que cada día debemos manejar a punta de lápiz para garantizar que la justicia social conquistada se mantenga. //Quiero confesar aquí que pensamos en todos cada vez que nos toca enfrentar la cotidianidad y tomar decisiones sobre dónde y cómo situar los pocos recursos financieros que la persecución del bloqueo no alcanza a quitarnos. El dilema de cada día es cómo utilizar mejor lo que disponemos que, generalmente, es quince o veinte veces menos que lo demandado…”
(Fin de la cita)
Por otra parte, quiero añadir personalmente y muy especialmente, que en estos análisis a que me estoy refiriendo deberíamos tener muy en cuenta que nuestra época del siglo XXI, es la época de las nuevas tecnologías de la información y de una nueva y poderosa revolución industrial que no existían en los tiempos en que vivió Che. Además de las actuales guerras de tercera y cuarta generación y de las” fake news” generalizadas en un universo virtual, entonces inexistente, en que muchas veces estamos insertados. Tendencias  comunicativas desarrolladas con gran ímpetu a partir de estas nuevas tecnologías de la información, que realmente han convertido al mundo en una verdadera aldea global, en la que los rasgos de las identidades nacionales, culturales, históricas e independientes están siendo desarticulados por un pensamiento único vacío y una cultura consumista que propugna al individualismo egoísta y a la soledad a partir de una cosificación secularizadora y relativista de las personas en lo que podríamos denominar como la moda de la despreocupación, del individualismo egoísta y del sálvese quien pueda,
Vivimos instantes muy complicados no solo en Cuba, con el arreciamiento del criminal Bloqueo de los Estados Unidos que ya cumple 60 años, así como con la puesta en práctica concreta de la pérfida y extraterritorial Ley Helms Burton en su total integridad junto con las prohibiciones, medidas y listas negras cada día más agresivas de Mr. Trump y sus acólitos de adentro y de afuera. Realmente estos son momentos en los que las ideas del Che y su ejemplo imperecedero deben estar más presentes que nunca antes.  Así es que Atilio Borón en un reciente artículo suyo publicado en el Blog de TELESUR y en otros importantes espacios digitales, que en mi criterio forma parte de esa tendencia que señalo de poner en el   primer plano del debate social del momento al pensamiento del Che, plantea y relaciona específicamente las vigencias actuales de las ideas del Che, con el título “El Che, más vigente que nunca” y cito textual algo que considero de especial importancia al respecto del momento que estamos viviendo en Cuba y que expresó Atilio Borón en su artículo que menciono, al actualizar la situación socio política actual de los países latinoamericanos: “…Se requiere, como exigía Dantón en la Francia revolucionaria: ‘Para vencer a los enemigos de la revolución, hace falta audacia, todavía más audacia, siempre audacia’…”
Quiero acotar al respecto de lo que nos recuerda Atilio Borón y que cito anterior mente, que en mi opinión uno de los problemas que tenemos en la actualidad es quizás la falta de una determinada audacia para plantearnos la puesta en práctica concreta de algunas de las cuestiones que tenemos que establecer en lo económico cotidiano.  Me refiero a algunas cuestiones necesarias aprobadas en los últimos congresos del Partido, que no acabamos de establecer en momentos en que los marcos de referencia dentro de los cuales nos desenvolvemos, se hacen cada vez más estrechos por causa de la intensificación de las agresiones imperialistas de Mr. Trump quien cada día inventa una nueva restricción y un nuevo ataque contra Cuba.

Por otra parte, en este sentido comprendo también la necesidad de un determinado nivel de cautela, en un momento en que la vida misma de la Revolución y del pueblo en general se encuentran seriamente amenazadas, y de aquí la importancia que le concedo al discurso de Díaz-Canel en la clausura del Congreso de los economistas y contadores cubanos a que me referí en los párrafos anteriores. Es en estos momentos en que una audacia responsable, bien pensada y bien ejecutada se nos hace imprescindible. Y en esto el pensamiento del Che, constituye un tesoro político a explorar y poner en práctica concreta en sus intríngulis esenciales más allá de los detalles de su momento en cuestión, a partir de un adecuado análisis dialéctico que tenga muy en cuenta el tiempo y sus características básicas del momento en cuestión y reitero la expresión “momento en cuestión”, en mi opinión clave esencial del asunto que nos ocupa. Mi recomendación expresa al respecto de este contrapunteo, que se plantea entre la audacia y la necesidad de un determinado nivel de cautela al adoptar decisiones fundamentales, es que ante todo se reconozca su existencia real y que se atemperen una con la otra, porque no estamos ni mucho menos en las mismas situaciones de un pasado histórico en que Dantón planteó esa consigna para adoptarla sin un nivel necesario de cautela.

En mi criterio estamos en circunstancias y coyunturas únicas en lo histórico social del mundo y de nuestro país, que requieren de un gran sentido de la creatividad fundamentada en el más profundo análisis interdisciplinario. Aquí es decisivo lo que plantea Díaz–Canel en el discurso a los economistas y contadores que comencé a citar anteriormente; y de nuevo cito textual:
“… el país necesita a sus profesionales de la economía; necesita de su talento, de sus aportes y de su trabajo.//Y lo necesitará particularmente para que se pueda aplicar con éxito la decisión, anunciada en este Congreso por el compañero Alejandro Gil, ministro de Economía y Planificación, de que a partir del año próximo vamos a propiciar con objetividad e intencionalidad, dentro de lo posible, que sean los trabajadores quienes elaboren los planes de sus empresas.//Alejandro habló aquí también de la necesidad de un cambio de mentalidad para hacer efectiva esta medida, reclamada durante años por los trabajadores.//Hay que saltar a un nuevo momento y saber que ya el plan ‘no llegará desde arriba’. En mi opinión, se trata de una medida audaz y muy revolucionaria que, como dijo el ministro, exige objetividad, realismo y conciencia.//… Bajo esa premisa hemos venido al Congreso con dos propósitos fundamentales: primero escucharlos y actualizarnos sobre los principales aportes y planteamientos que han traído, y me doy cuenta de que son muchos.//Lo segundo es trasmitirles la demanda del Gobierno de que hagan suya la batalla económica integrándose y participando activamente en los consejos científicos asesores en todas las instancias, en la Comisión Permanente de Implementación y Desarrollo, y favoreciendo la realización de eventos de pensamiento, análisis y debate.//No está en nuestras manos decretar el fin del bloqueo, obstáculo fundamental al desarrollo del país. La actual administración estadounidense es abiertamente hostil al país y se ha propuesto asfixiar la economía con particular saña. //Debemos concentrarnos, por tanto, en lo que sí depende de todos nosotros: la inteligencia, la creatividad y el esfuerzo…”
(Fin de las citas)

En ese contrapunteo de opiniones a que me estoy refiriendo quiero consignar como parte de lo que estoy exponiendo al respecto del regreso del pensamiento del Che a los primeros planos del estudio el debate social, que también en La Habana hace algunos días se realizó la presentación de una nueva edición del libro  “El pensamiento económico del Che”, de Carlos Tablada, comentada  en un artículo titulado “La concepción socialista del Che, ayer y hoy” por el destacado intelectual cubano Elier Ramírez que considero forma parte de la tendencia de análisis y debate del pensamiento del Che a que me estoy refiriendo, quien en su artículo de presentación expresó unos párrafos que en mi opinión es muy importante citarlos en esta compilación que estoy expresando al respecto de este tema. Cito textual:

… Siendo uno de los grandes humanistas del siglo XX al igual que Fidel, para el Che siempre estuvo claro que la meta fundamental no era solo crear una nueva sociedad como antípoda de la sociedad capitalista, sino crear seres humanos distintos y que, de hecho, era imposible llegar al comunismo si por el camino no se forjaba al ‘hombre nuevo’. El Che colocaba al hombre en el centro de toda su concepción del socialismo, como actor consciente de la historia…”
En este sentido quiero expresar que en mi criterio la reedición de las obras en que se recoge el pensamiento del Che en su época, es algo muy importante, especialmente para las nuevas generaciones que no las conocieron y no tuvieron acceso a él en vida. Siempre eso tiene un valor histórico esencial, pero en su análisis hay que tener en cuenta el tiempo y sus circunstancias en un mundo siempre cambiante. La economía en la época del Che no es la misma que la economía en nuestra época y aquello que José Martí planteó en su muy decisivo discurso denominado por su extensión  la lectura de Steck Hall de New York el 24 de enero de 1880 en que, expresó que “Debe hacerse en cada momento, lo que en cada momento es necesario …”., es muy concordante con el movimiento de la naturaleza y la sociedad caracterizado también por aquello que Heráclito expresó en los albores de la filosofía: “No te bañarás dos veces en el agua del mismo río”.
En este sentido concuerdo con algo que el conocido economista cubano Juan Triana planteó en un post suyo en el Blog Segunda Cita de Silvio Rodríguez al respecto de lo que me estoy refiriendo; y cito textual su expresión: “…YO CREO QUE EL LIBRO DE TABLADA ES ÚTIL PUES NOS DA OTRA PERSPECTIVA DEL PENSAMIENTO DEL CHE, PERO OBVIAMENTE NO ES LA ÚNICA…”.
Finalmente, en continuación en lo referido de la intensificación del estudio del pensamiento del Che en los primeros planos del análisis social y académico cubano,considero también muy significativo e importante en estos propósitos el hecho de que elINSTITUTO CUBANO DE INVESTIGACIÓN CULTURAL JUAN MARINELLO, ha convocado los días 2 y 3 de julio del 2019, el Taller “Los años del Che”. Aportes del Ministerio de Industrias y sus empresas (1961-1965) a la formación de una cultura del trabajo socialista en Cuba. De cuya introducción convocatoria, cito textual uno de sus párrafos que considero esenciales: El Che guerrillero, el Che internacionalista, el Che humanista, son las facetas más conocidas. Menos se habla de su papel como dirigente económico. De esto último lo más difundido son sus ideas sobre campos específicos como la innovación, la calidad, la contabilidad, pero todas estas visiones las desplegó el ministro de Industrias Che Guevara a principios de la Revolución en función de una obra total: la construcción de un modelo de desarrollo propio de un país en transición socialista. //Había que industrializar el país y al mismo tiempo formar al hombre y la mujer nuevos. En el Ministerio de Industrias y sus empresas, en su diseño y funcionamiento, se volcaron las nuevas ideas de la naciente Revolución, con mención especial a la perspectiva que de ellas tenía…”

Además, se ha divulgado una Carta que en marzo del año 1965 el Che dirigiera a Fidel la que constituye un documento testimonial de vital importancia que el Instituto Juan Marinello se plantea estudiar en su actividad antes mencionada. Tiene unas 20 cuartillas lo que me impide citarla en su conjunto y se encuentra expuesta en el libro “Che Guevara. Epistolario de un tiempo. Cartas 1947-1967”, compilado por María del Carmen Ariet y Disamis Arcia, y además publicada en extenso en el Boletín HABANA INSIDER: ARTE; CULTURA; DEAS (EL PLACER DEL SLOW READING) 15 JUNIO 2019/ LA HABANA, CUBA/ EDICION 1234.
El Che le plantea a Fidel al principio un resumen de la carta en cuestión. Documento al que le concedo una especial importancia porque en mi criterio Che la escribió con el criterio de resumir un legado de su pensamiento económico puesto en práctica en el Ministerio de Industrias que él dirigió ejemplarmente. Cito textual los párrafos del resumen a que me refiero:
“…Pongo en tu conocimiento el conjunto de mis ideas sobre algunos de los problemas básicos del Estado. Voy a tratar de ser lo más concreto posible y tratar de hacer una crítica constructiva, por si puede servir para mejorar algunos problemas que continúan siendo graves. Además, quisiera darte una pequeña explicación de nuestro concepto sobre esa entelequia llamada, ‘El Sistema de Financiamiento Presupuestario’, por otra parte, también me interesaría hablar algo sobre el Partido y, por último, hacer recomendaciones de tipo general. Tendrá entonces esta exposición cuatro puntos:
Errores en la Política Económica.
El Sistema de Financiamiento Presupuestario.
La Función del Partido.
Recomendaciones Generales...”

Así es que en mis conclusiones de este LEP  497, quiero expresar que el análisis al respecto del pensamiento económico del Che, ha comenzado a llegar de nuevo a los primeros planos de la sociedad en momentos muy difíciles; y, en realidad, es un instrumento básico de concientización de todos al respecto de la necesidad de priorizar la economía en el primer orden del enfrentamiento de vida o muerte que estamos realizando contra el imperialismo del “Norte Revuelto y Brutal que nos desprecia”; y que trata de recolonizarnos de nuevo, con el especial y pérfido ímpetu que le está confiriendo Mr. Trump junto con sus acólitos de dentro y de afuera. Ante todo, considero que lo debemos tomar muy en consideración, ubicándolo adecuadamente en el tiempo, en un esfuerzo de enfrentamiento popular masivo que nos lleve fundamentalmente a “la construcción de un modelo de desarrollo propio de un país en transición socialista”.

Continuará…

Finalmente les reitero mi correo electrónico con el propósito de que puedan trasmitirme dudas, criterios, opiniones y preguntas: fsmederos@gmail.com,
Publicado en el Suplemento de Ciencias y Cultura de Por Esto! Y en la Sección Digital de especiales del periódico Por Esto! De Mérida, Yucatán, México el domingo 30 de junio del 2019.



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VIDA Y GLORIA DEL ANDARIN CARVAJAL

Vida y gloria del andarín Carvajal
Ciro Bianchi Ross

El andarín Carvajal está en el imaginario de los habaneros, que suelen
recordarlo, sobre todo los más viejos, con una frase: «Caminó (o
caminé) más que el andarín Carvajal». Incluso ya anciano recorría
kilómetros y  kilómetros  sin dar muestras apenas de cansancio. No
podía dejar de hacerlo.  Corría y «pasaba el cepillo».  Los magros
ingresos  que conseguía de ese modo lo ayudaban a vivir.
    Félix Carvajal Soto  amaba sincera y desinteresadamente el deporte y
pese a carecer de orientación en sus entrenamientos, tenía condiciones
excepcionales para las carreras de fondo. De haber nacido en otra
época tal vez hubiera sido mucha la gloria que habría dado a Cuba.
Pero a Carvajal le tocó vivir lo mejor de su existencia durante las
décadas iniciales de la República. Los gobiernos de entonces no lo
ayudaron y fue  poco consiguió de la iniciativa privada.
OLIMPIADAS DE SAN LUIS
Cuando se acercaban las Olimpiadas de 1904, en  San Luis, EE UU,
pidió ayuda al gobierno del presidente  Estrada Palma para que le
costease el viaje y poder representar a Cuba en las competencias. Nada
obtuvo y aun así el andarín Carvajal se las arregló para arribar  a la
cita olímpica. Hizo exhibiciones y colectas  y embarcó con destino a
Nueva Orleans para desde allí proseguir hasta San Luis. Pensaba hacer
ese trayecto en tren, pero, aseguran algunos autores, perdió el dinero
del pasaje en prostíbulos y juegos de dados. No se dio por vencido.
Emprendió  a pie los 1200 kilómetros que lo separaban de la ciudad
olímpica. Fueron unos diez días sin descanso y sin más comida que la
que le ofrecían familias generosas y las frutas que podía coger en el
camino.
    Llega minutos antes de que se iniciara la carrera de maratón y logra
inscribirse en representación de los colores del patio. Encuentra
otro inconveniente: No tiene  ropa apropiada para la carrera. Un
atleta norteamericano acude en su ayuda y con una tijera corta las
patas del  pantalón del cubano  para convertirlo en una especie de
short y al cortarles las mangas deja su camisa convertida en una
suerte de camiseta. Solo sus pesados zapatones no hallaron
sustitución.
    Ninguno de los componentes de la mesa de inscripción arrienda  la
ganancia a aquel aspirante flacucho y de apenas 1, 52 metros de
estatura  que de seguro, afirman, no llegará a la mitad de la
competencia. Veintisiete de los 38 atletas inscritos ocupan sus
puestos tras la línea de salida. El trayecto escogido es complejo y
difícil; incluye no pocas elevaciones y tramos sin pavimentar en que
debe avanzarse sobre la roca viva, dificultades a las que se suma el
calor, la falta de agua y el polvo que levantan los autos en que
viajan jueces y periodistas.
    Encabeza el cubano la justa durante los diez kilómetros iniciales y
sigue al frente de la competencia en los diez kilómetros siguientes.
Pero el hambre acalambra su estómago cada vez con más fuerza. Lo
tientan los manzanos que crecen a los lados del camino. No resiste la
tentación y se detiene a comer sin importante que las manzanas estén
verdes. Come hasta saciarse y vuelve a la carrera. Las manzanas
verdes, el estómago estragado y el hambre vieja le pasan la cuenta.
El dolor de estómago se le hace insoportable y los retortijones apenas
le permiten dar un paso. Sale Carvajal  de la pista y se agacha detrás
de un árbol. Cree que el malestar ha pasado y vuelve a la carrera.
Pero debe salir de la pista una y otra vez. Cuatro de los
contendientes le pasan por el lado, pero queda al fin en tercer lugar
cuando los jueces retiran el primer premio al campeón norteamericano
al comprobar que hizo en automóvil parte de la travesía.
Concluye la olimpiada y el andarín Carvajal decide permanecer en
Norteamérica.  Superada la amargura del fracaso, se mide  en otros
torneos y competencias. A su regreso a Cuba, catorce meses después,
Rafael Santa Coloma lo fotografía para la revista El Fígaro. El pie de
foto da cuenta de las medallas de oro que ha obtenido en competencias
celebradas en San Luis, Washington, Chicago y Missouri, en tanto que
la instantánea lo capta junto al trofeo más importante que cosechó en
la gira: la copa de oro y plata ganada en una de las competencias.
Precisa el texto: «Todos estos premios han sido ganados compitiendo
con los mejores andarines conocidos, y todas las carreras fueron de 25
a 40 millas, como también han sido disputadas en los Estados Unidos.
Los premios del señor Carvajal que hoy se encuentra en La Habana,
donde se propone demostrar su habilidad, se exhiben en El Pincel. (…)
Satisfacción para los cubanos debe ser el triunfo de un compatriota en
el extranjero».
UN MARATÓN DE 2300 KM
No puede Carvajal, pese a sus éxitos romper la indiferencia oficial.
Sigue con los modestos empleos que apenas le dan para vivir y lo que
la gente buenamente quiere darle tras cada una de sus carreras. Se
acercan las olimpiadas de Atenas y un grupo de cubanos entusiastas
clama por la participación en ella de dos deportistas del patio: Ramón
Fonst y el propio Carvajal. Cuba vive bajo la segunda intervención
militar norteamericana y el andarín no quiere humillarse ante el
procónsul extranjero pidiéndole para los gastos del viaje. Para
allegar el dinero necesario corre días enteros por las calles de la
ciudad y «pasa el cepillo» tras cada carrera, aunque no faltan
habaneros pudientes, como Manuel María Coronado, director del
periódico La Discusión,  que se suman a la ponina con contribuciones
de consideración. Esfuerzo inútil. Cuando el andarín llega a Atenas,
ya la carrera de maratón acababa de celebrarse.
    Inicia entonces un recorrido por Europa. Madrid, Barcelona, París,
Marbella, Roma, Milán… lo aplauden por su desempeño en carreras de
larga distancia. Regresa a Cuba, asegura prensa,  con más de cincuenta
premios, pero tan pobre como cuando se fue.
Con motivo del centenario de la independencia varios países
latinoamericanos lo invitan a participar en las carreras de maratón
que tienen programadas como parte de los festejos. Con el fin de
obtener apoyo económico, pide audiencia al Presidente de la República.
José Miguel lo recibe, pero nananina; le niega la ayuda. Cosa rara
pues aquel espirituano de vista gorda y manga demasiado ancha, no fue
nunca remiso a colaborar con los compatriotas que pudiesen poner en
alto el nombre de Cuba en el exterior.
En 1928, en La Habana,  corre en torno a la Manzana de Gómez durante
seis días con sus noches, alimentándose solo de jugo de naranja. Da
4375 vueltas comprobadas alrededor del edificio. El 1 de enero de 1930
iniciaba otra impresionante proeza al disponerse a recorrer los 1139
kilómetros de la Carretera Central desde Pinar de Río hasta Santiago
de Cuba. Volvía ya a La Habana a cuando se topa en Camagüey con el
presidente Gerardo Machado que, en compañía de Carlos Miguel de
Céspedes, su ministro de Obras Públicas, inspeccionaba la importante
vía a punto ya de quedar concluida. Pidió Carlos Miguel a un ordenanza
que buscase a los fotógrafos que formaban parte de la comitiva
presidencial a fin de dejar constancia del encuentro del corredor y el
mandatario. Pero el vehículo  que conducía a los foto reporteros había
sufrido un accidente y quedó varado en el camino.
Una hora después, Carvajal encontraba al grupo de fotógrafos. Se
alegraron de verlo y compartieron con él las provisiones ligeras que
llevaban para el viaje, pero a ninguno se le ocurrió fotografiarlo.
Hacia el andarín el regreso a pie. Añadía a su hazaña el tramo de ida
y vuelta de Pinar del Río a Guane. El 23 de septiembre de 1930
terminaba su maratón de 2300 kilómetros.
TODO POR UNA VACA
Félix Carvajal Soto, el andarín Carvajal, nació en Águila esquina a
San Lázaro, en 1867 y niño aún se estableció con sus padres en San
Antonio de los Baños. Fue en esa localidad donde se anotó su primera
victoria como corredor al derrotar al maratonista español Mariano
Bierza, que iba de pueblo en pueblo jactándose de su resistencia. A
las siete de una mañana de domingo comenzaron a dar vueltas alrededor
del parque repleto de vecinos y curiosos. A las cinco de la tarde,
Bierza abandonó la prueba;  Carvajal corrió hasta las siete de la
noche.
    Contaba Carlos Robreño que en una ocasión su padre, el actor Gustavo,
encarnó el papel del andarín en una obra teatral  de Agustín
Rodríguez. El corredor quedó encantado con la actuación de Gustavo
Robreño. «Lo único que falta, le dijo, es que ahora te dediques a
correr». Ripostó el artista: «Y a ti, lo único que te falta es que
aprendas a leer y a escribir». Lo hizo y además aprendió inglés. Su
facilidad extraordinaria para los idiomas le permitía, dicen los que
lo conocieron, entender y hacerse entender en varias lenguas.
    Entre otros empleos menores fue portero del hotel Inglaterra y, en
sus años finales, conserje del Ministerio de Defensa. Bajo el puente
de La Lisa tenía arrendado un terrenito por diez pesos mensuales donde
cultivaba frutos menores que luego trataba de vender en los puestos de
vianda cercanos y si no, terminaba regalándolos a sus vecinos. Allí
tenía su choza y el carrito que le mandó a hacer el coronel Batista en
la Armería Nacional. Parecía un automóvil, pero tenía ruedas de
bicicleta. El andarín lo empujaba de día y le servía de dormitorio si
la noche lo sorprendía lejos de su casa. En una bandera cubana que
conservaba al lado de su cama había prendido todas las medallas
ganadas.
    Un día, la vaca de un vecino traspuso la cerca del predio de Carvajal
y arruinó su sembrado. Intentó el propietario del animal una disculpa,
pero el andarín, que tenía muy mal genio, no se la aceptó y llegó
incluso a golpearlo. Insistía en personarse con la vaca en el cuartel
de la Guardia Rural  para que allí exigieran cuentas a su dueño. En
medio de esa discusión se desplomó. ¡Una embolia!, gritaron los
vecinos.  Eran las siete de la tarde del 27 de enero de 1949. En la
Casa de Socorros de Marianao, el médico de guardia, en verdad un
estudiante de apellido Cabrera, escribió bajo el número 451 del
Registro: «Félix Carvajal, blanco, cubano, de 82 años de edad… Al
examen médico presenta los síntomas reales de la muerte…»
    Días antes, ya enfermo y con los dolores propios de una hernia
inguinal, circunvaló La Habana con el corredor argentino Guerrero.
Terminaron en  el estadio del Cerro —Latinoamericano— donde dieron
varias vueltas al terreno antes de que se iniciara el juego de pelota.
El público, puesto de pie, lo ovacionó durante largos minutos. Dijo:
«Hice esto porque di mi palabra y nunca he faltado a ella y también
para que todos vean que el a andarín Carvajal  corre todavía».
.




-- 
Ciro Bianchi Ross
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viernes, 28 de junio de 2019

INTEGRANTES DEL G20

Host cities of G20 summits
DateHost countryHost cityVenueHost leaderRefWebsite
1st14–15 November 2008 United StatesWashington, D.C.National Building MuseumGeorge W. Bush[1]
2nd2 April 2009 United KingdomLondonExCeL LondonGordon Brown[2][1]1
3rd24–25 September 2009 United StatesPittsburghDavid L. Lawrence Convention CenterBarack Obama[3]2
4th26–27 June 2010 CanadaTorontoMetro Toronto Convention CentreStephen Harper[4][5]
5th11–12 November 2010 South KoreaSeoulCOEX Convention & Exhibition CenterLee Myung-bak[6][2]2
6th3–4 November 2011 FranceCannesPalais des FestivalsNicolas Sarkozy[7][8]
7th18–19 June 2012 MexicoSan José del CaboLos CabosLos Cabos Convention CenterFelipe Calderón[9][10][11]
8th5–6 September 2013 RussiaSaint PetersburgConstantine PalaceVladimir Putin[12][13][14][3]3
9th15–16 November 2014 AustraliaBrisbaneBrisbane Convention & Exhibition CentreTony Abbott[15][4]4
10th15–16 November 2015 TurkeySerikAntalyaRegnum Carya Hotel Convention CentreRecep Tayyip Erdoğan[16][17]
11th4–5 September 2016 ChinaHangzhouHangzhou International Exhibition CentreXi Jinping[13][16][18]
12th7–8 July 2017 GermanyHamburgHamburg MesseAngela Merkel[13][16]
13th30 November – 1 December 2018 ArgentinaBuenos AiresCosta Salguero CenterMauricio Macri[19][20]
14th28–29 June 2019[21] JapanOsakaIntex OsakaShinzō Abe[22]
15th21–22 November 2020 Saudi ArabiaRiyadhKing Abdullah Financial DistrictSalman[23][24][25]
16thTBD 2021 Italycandidate city: Bari [26][27][28]
17thTBD 2022 IndiaNew DelhiIndia International Convention & Exhibition Centre[29]Narendra Modi[28]
18thTBD 2023 BrazilTBDTBD[30]
1 website of the British Government for the 2009 London G20 summit
2 website of the Korean Government for the 2010 Seoul G20 summit
3 website of the Russian Government for the 2013 G20 summit
4 official G20 summit website

Ministerial-level meetings[edit]

Finance ministers and central bank governors[edit]

Locations in bold text indicate the meeting was concurrent with a G20 summit. Ministerial meetings not always held in summit host country.
YearHost countryHost cityDatesNotes
1999 GermanyBerlin
2000 CanadaMontréal
2001 CanadaOttawa/Gatineau
2002 IndiaNew Delhi
2003 MexicoMorelia
2004 GermanyBerlin
2005 ChinaBeijing
2006 AustraliaMelbourne
2007 South AfricaCape Town
2008 BrazilSão Paulo
2009 United KingdomHorshamMarch
 United KingdomLondonSeptember
 United KingdomSt AndrewsNovember
2010 South KoreaIncheonFebruary
 CanadaTorontoJune
 South KoreaSeoulNovember
2011 FranceParisFebruary
 United StatesWashington, D.C.April
 United StatesWashington, D.C.SeptemberAs part of the annual meeting of the IMF and World Bank[31]
 FranceParisOctober
 FranceCannesNovember
2012 MexicoMexico CityFebruary
 United StatesWashington, D.C.April
 MexicoMexico CityNovember[32]
2013 RussiaMoscowFebruary[33]
 United StatesWashington, D.C.AprilPart of the annual meeting of the IMF and World Bank[34]
 United StatesWashington, D.C.OctoberContinuation of the meeting mentioned above[35][36]
2014 AustraliaSydneyFebruary
 United StatesWashington, D.C.April[37]
 AustraliaCairnsSeptember[37]
2015 TurkeyIstanbul9–10 February[38]
2016 ChinaChengduJuly[39][40]
2017 GermanyBaden-BadenMarch[39][41][42][43]
2018 ArgentinaBuenos Aires19–20 March[44]
 United StatesWashington, D.C.20 April[44]
 ArgentinaBuenos Aires21–22 July[44]
 IndonesiaBali11 October[44]
 ArgentinaBuenos AiresNovember[44]
2019 JapanFukuoka8–9 June[45]

Labour and employment ministers[edit]

YearHost countryHost cityDatesNotes
2010 United StatesWashington, D.C.[46]
2011 FranceParis[47]
2012 MexicoGuadalajara[48]
2013 RussiaMoscow[49]
2014 AustraliaMelbourne[50]
2015 TurkeyAnkara[50]
2016 ChinaBeijing[50]
2017 GermanyBad Neuenahr-Ahrweiler[50]
2018 ArgentinaMendoza[50]
2019 JapanMatsuyama[50]1–2 September

Foreign ministers[edit]

YearHost countryHost cityDatesNotes
2017 GermanyBonn[41]February
2018 ArgentinaBuenos AiresMay

B20 summits[edit]

B20 summits are summits of business leaders from the G20 countries.

C20 summits[edit]

C20 summits are summits of civil society delegates from the G20 countries.

T20 summits[edit]

T20 summits are summits of think tanks from the G20 countries.

W20 summit[edit]

First W20 women's summit organized by German Chancellor Angela Merkel.

Y20 summits[edit]

Y20 summits are summits of young leaders and changemakers from 18 to 30 years old from the G20 countries.

Trade and investment promotion summits[edit]

  • 2012: Mexico Mexico City information on trade relationship