domingo, 27 de octubre de 2019

LA RECONCENTRACION

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La reconcentración
Ciro Bianchi Ross

Fue por parte de España, escribió un historiador, el esfuerzo
desesperado y loco de la agonía. Incapaz de sofocar en Pinar del Río
el empuje de las tropas mambisas bajo el mando inmediato del mayor
general Antonio Maceo, el sanguinario Valeriano Weyler, capitán
general de la Isla, decidió poner en práctica, primero en la zona más
occidental de Cuba y luego en  todo el territorio de la colonia, la
guerra de exterminio masiva contra la población cubana.
    La idea de aquella guerra a muerte,  aunque  no era suya,  no tenía
secretos para él. La puso en marcha el Conde de Valmaseda en los días
de la Guerra Grande y Weyler había sido entonces uno de sus ejecutores
más eficaces en lo que toca al fusilamiento de familias enteras, la
destrucción de caseríos y sembrados y el hacinamiento en ciudades y
poblados  de numerosos campesinos que tarde o temprano encontraban la
muerte por hambre o enfermedades.
RENUNCIA MARTÍNEZ CAMPOS
El 24 de febrero de 1895 se iniciaba la Guerra de Independencia. El 13
de julio del propio año, en la batalla de Peralejo, en la sabana
situada a unos diez kilómetros al sur oeste de la ciudad de Bayamo,
Maceo ponía en fuga al propio capitán general Arsenio Martínez Campos,
a quien no pudo capturar por falta de las municiones suficientes en
aquella acción que fue de las más importantes del Ejército Libertador
antes del inicio de la campaña de la Invasión. El 23 de diciembre
siguiente tiene lugar en Matanzas la batalla de Coliseo, acción,
aseguran especialistas, de poca significación desde el punto de vista
militar, pero de honda conmoción política. Enfrentado a las huestes
conjuntas de Antonio Maceo y Máximo Gómez, no pudo Martínez Campos
contener la marcha invasora hacia occidente. Pronto circularía el
rumor, escapado del llamado Gabinete Particular del gobernador, de su
renuncia,  que terminó confirmándose avanzado ya el mes de enero de
1896, posiblemente el día 20, cuando Martínez Campos lo anunció de
manera oficial.
    Sucedió en el salón de actos del palacio de gobierno.  Esperaban al
gobernador, periodistas,  figuras civiles y militares del gobierno,
empresarios y comerciantes, incluidos aquellos que vendían al ejército
colonial alimentos en mal estado, telas podridas, zapatos de cartón y
medicamentos  vencidos.
    Federico Villoch, el autor de Viejas postales descoloridas, que
«cubrió» el acto como periodista, recordaba que Martínez Campos llegó
vestido con uniforme de campaña y ostentaba como única insignia el
fajín  rojo con bordas de oro distintivo de su alto grado militar.
Lucia muy cansado y no ocultaba su emoción. La concurrencia lo recibió
puesta de pie.
    Habló el capitán general:
    «Señores, confieso que me he equivocado.  Y como no pretendo de
ningún modo insistir en el error, creo que es mi deber en tan solemnes
momentos presentar la renuncia irrevocable de mi mando, y retirarme
para no crearle conflictos al gobierno de Su Majestad, dejándola en
completa libertad para que nombre mi sustituto.
    «Creo que una buena política haría más que el mejor plan de guerra, y
eso le aconsejaré, con la sinceridad que he puesto siempre en todas
mis acciones, a la Serenísima y buena Señora que rige los destinos de
nuestra grande y gloriosa España».
    Acota Villoch que el militar habló con un tono de voz de mansedumbre
y acatamiento ante los mandatos ineludibles de la realidad, mientras
que un murmullo de sorda y cobarde protesta se levantaba en el salón
que exhibía los retratos de la capitanes generales. El héroe de
Sagunto levantó la cabeza y clavó los ojos en el grupo de donde salió
la protesta porque era el único que para lograr sus propósitos
reclamaba guerra sin cuartel y mano de hierro. Prosiguió Martínez
Campos: «Yo sé que algunos estiman mi gestión militar asaz benévola y
conciliatoria, pero yo no puedo ni quiero ni creo que se debe proceder
de otra manera para darle a este desgraciado pleito una solución
práctica y estable».
    Alguien gritó desde el público: «Acaso sea llegada la hora de ahogar
la Isla en sangre…»
    Rugió Martínez Campos: «¡Jamás! Yo no puedo adoptar ese procedimiento
con un adversario noble que cura mis heridos y me devuelve mis
prisioneros. Ningún otro     que venga lo hará mejor que yo. Sea para él,
sin embargo, la gloria o el anatema. Yo renuncio y me marcho. Y creo
que al renunciar les cedo el camino a todos para que le encuentren la
mejor solución al problema…»
PATILLAS DE MONO
Se dice que fue Martínez Campos sin embargo quien, tras la batalla de
Peralejo, recomendó a Cánovas del Castillo, presidente del gobierno
español, la designación de Weyler como su sustituto, y la aplicación
de la política de guerra de exterminio, si bien, por razones
humanitarias,  él no se consideraba apto para acometerla. Weyler en
cambio demostró pronto que podía dejar chiquito al mismísimo Conde de
Valmaseda.
    El general de las patillas de mono, como llamaban a Weyler, asumió el
mando en febrero de 1896 y su primera medida fue la de clausurar todas
las tiendas ubicadas a más de quinientos metros de los poblados
habaneros y pinareños. Seguidamente suspendió la entrega de raciones
de alimentos a las mujeres y los hijos de los insurrectos que no
depusieran las armas. Requisó los caballos que se hallasen en el campo
y se apoderó de todo el maíz disponible en las provincias de La
Habana, Matanzas y Pinar del Río. Como nada de eso dio los resultados
esperados y la Revolución siguió su curso, Weyler dictó el bando de
reconcentración. Era el 21 de octubre de 1896, hace ahora 123 años. El
22 de octubre de 1895 había comenzado la Invasión.
    Disponía que todos los habitantes de los campos o fuera de las líneas
fortificadas  de los poblados, se reconcentraran, en el plazo de ocho
días, en pueblos ocupados por las tropas; se consideraría rebelde, y
sería juzgado como tal, todo individuo que transcurrido ese plazo se
encontrara  en despoblado. Establecía el bando, por otra parte, que se
juzgaría y penaría como auxiliares de los rebeldes a todo individuo
que sacase víveres de los poblados sin la autorización militar
pertinente. Las reses serían conducidas por sus dueños a los poblados
o sus inmediaciones. Los ocho días se contarían a partir de la
publicación del bando en la cabecera de cada término municipal.
Transcurrido ese tiempo, los insurrectos presentados serían puestos a
disposición del capitán general que les fijaría el punto donde habrían
de residir, «sirviéndole de recomendación el que faciliten noticias
del enemigo que se puedan aprovechar, que la presentación se haga con
armas de fuego y en especial que esta fuera colectiva».
    El bando fue  extendiésemos por toda la Isla. Se calcula que más de
trescientos mil campesinos fueron reconcentrados en las ciudades.
Muchísimos murieron de hambre, .mientras que la tuberculosis, la
viruela y la  escrofulosis diezmaban tanto a los reconcentrados como a
los habitantes habituales de los  poblados.  Protestaron las
autoridades municipales. El alcalde de Güines pidió a Weyler alimentos
y medicinas para paliar el hambre y la propagación de enfermedades.
Fue tajante la respuesta del capitán general: «¿Dice usted que los
reconcentrados mueren de hambre? Pues precisamente para eso hice la
reconcentración».
QUE NO SEPAN DÓNDE ESTÁN
Los cuadros fueron aterradores. El dolor y la miseria se reproducían
hasta lo indecible. Cada casa particular, según su situación, mantenía
a sus expensas a un determinado número de reconcentrados con un pedazo
de pan o una porción de comida, que por lo general no era abundante
para quien la daba. La buscaba el padre;  moría y aparecía la madre,
moría asimismo, y llegaba el hijo mayor y así hasta que no aparecía
nadie más porque la familia se había extinguido. Se daba el caso de
que el último superviviente legaba a un amigo o conocido, como
herencia inestimable, el favor de aquellas familias caritativas que,
en la mayoría de los casos, no tenían inconveniente en seguir
socorriendo a los nuevos menesterosos. ¡Nunca la solidaridad brilló
tan alta en Cuba!
    Escribía Federico Villoch: «Veíanse esqueléticos niños de meses,
buscando afanosos el licor de la vida en los exhaustos senos de sus
madres. Nadie lloraba porque nadie tenía lágrimas. Detrás de esta
familia de espectros, seguían  sus hijos den siete u ochos años,
taciturnos, sin rumbo fijo, con la mirada vagarosa… Y cada dia iba en
aumento aquella oleada de indigentes que afluía sin cesar de todos los
pueblos vecinos, y que se aposentaban en las calles, en los portales,
en los parques, errando sin amparo al aire libre, bajo la lluvia, bajo
el sol. No pocos agonizaban en los quicios de las puertas…»
    Entre los reconcentrados de los últimos tiempos, llegó  a La Habana
Abraham Pérez, miembro de aquella familia que recogió y dio sepultura
a los  restos del mayor general Antonio Maceo y el capitán ayudante
Francisco Gómez Toro. Al inhumarlos, el padre y los hijos confabulados
en un pacto de silencio, juraron que nunca dirían donde habían
depositado los cuerpos gloriosos para que no lo supiera el enemigo.
    Abraham Pérez murió de 21 años de edad, víctima de la
reconcentración. En su delirio postrero, repitió varias veces: «Que no
sepan… que no sepan donde
están».
prefirió morir de  hambre antes de entregar el secreto que le hubiese
valido tanto oro. Veinte y cinco mil pesos ofrecía Weyler por el
cadáver de Maceo.



   

   
   
   


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sábado, 26 de octubre de 2019

CRIMENES SENSACIONALES

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APUNTES DEL CARTULARIO
Ciro Bianchi Ross

Crímenes sensacionales

¿Cuáles son los hechos de sangre más sensacionales que se registran en
la historia de Cuba? ¿Quiénes son los criminales más célebres? Hoy,
sin un estricto orden cronológico,  sintetizaremos algunos de esos
sucesos y evocaremos a algunos de los personajes.
    El asesinato de los esposos Micaela Rebollo y Domingo Sañudo, vecinos
de Inquisidor, 19,  conmovió a La Habana colonial. Fueron muertos a
hachazos y nunca se encontró al culpable. Se sospechó que el asesino
fue alguien que gozaba de la confianza de las víctimas, que no daban
acceso a desconocidos. En un primer momento la Policía detuvo a uno de
los yernos del matrimonio, que luego quedó en libertad. Micaela y
Domingo son  los abuelos maternos de la poetisa Dulce María Loynaz y
poseían 102 casas en la ciudad, que daban en alquiler.
    Muy recordadas son  las muertes, ya en la República,  de la niña
Zoila y la niña Luisa que sirvieron para exacerbar sentimientos de
odio por razones raciales. Con una diferencia de dos años, ambas
tuvieron la misma muerte, la primera en el pueblo de Gabriel, y en
Alacranes, la otra: las desangraron y les sacaron el corazón. Por el
caso de la niña Zoila murieron en el garrote Bocú y Víctor Molina.
Celia, otra niña vecina del Vedado y de ocho años de edad, fue violada
y luego  muerta con una navaja. Es el caso conocido como el del
vendedor de tierra pues a eso, de manera ambulante,  se dedicaba el
agresor, llamado Sebastián Fernández y conocido como Tintán.
    Dos parricidios llenaron de estupor e indignación a la sociedad
cubana. Uno es el de Emilio Mendive, que mató a golpes a su padre
cuando lo sorprendió en amores con su propia hija. El otro, el de
Benito Torres: a tiros de escopetas y a machetazos dio muerte a su
madre y a uno de sus tíos y luego segó la vida de sus ocho hermanitos.
    La muerte de Rachel Kergeester, la linda francesita, cuyo asesinato
inspiró una canción, una película y centenares de notas periodísticas,
se conceptúa como el crimen del siglo XX en Cuba. La encontraron
completamente desnuda y con el cráneo destrozado en la bañadera de su
apartamento de la calle San Miguel entre Águila y Amistad. Lo curioso
es que la puerta de la casa tenía el pestillo pasado por dentro.
La policía detuvo a Jiménez Rebollar, cantante del cabaret Montmartre
y amante de la occisa, que, por otra parte, llevaba también relaciones
íntimas con el norteamericano que representaba en Cuba los vehículos
de la marca  Ford. Las diligencias del letrado Carlos M. Palma
–Palmita, el llamado Abogado de las Mujeres- demostraron la inocencia
de Jiménez Rebollar, que quedó en libertad, mientras los indicios
agravaban la culpabilidad de Oscar Villaverde, antiguo propietario del
cabaret Tokio y ex esposo de la muerta. Pero por una causa u otra
jamás se inició proceso legal  contra Villaverde.
    Conmovió a la opinión pública, en 1940,  el caso de Celia Margarita
Mena, La Descuartizada, muerta y desmembrada por su amante, el policía
René Hidalgo, en una habitación del edificio Larrea, en la calzada de
Monte, 969, entre Pila y Matadero.
    Un día, una pierna de mujer, cuidadosamente envuelta en un saco de
yute, apareció en una alcantarilla del reparto Buenavista, en
Marianao. A partir de ahí los hallazgos se sucedieron. Aunque parezca
increíble, muchos afirmaban que no se trataba de un crimen. Durante
largo tiempo las especulaciones fueron diversas y encontradas.
Mientras detectives e investigadores se empeñaban en esclarecer los
hechos, había quienes lo conceptuaban, al no aparecer la cabeza, como
una broma de pésimo gusto llevada a cabo, tal vez, por algún
estudiante de Medicina que, por partes, había sustraído un cadáver del
Departamento de Anatomía Patológica de la Universidad. Pero eso sí,
debía ser el cadáver de una extranjera porque –chovinistas que somos-
se decía que una cubana no podía tener los senos tan pequeños. Cuando
al cabo de once meses del primer hallazgo apareció la cabeza en la
letrina de una vivienda de la calle Dificultades, en el Surgidero de
Batabanó, la Policía pudo identificar a la víctima y tirar la línea
que la enlazaba con su asesino.  Fue la primera vez que se usó en Cuba
el detector de mentiras.
    María Grant, conocida como Nena Capitolio por su anatomía
monumental, fue condenada por el asesinato de su amante, Santiago
González, estudiante y empleado del hotel Bristol, a quien doblaba
tranquilamente la edad. Lo ultimó a tiros en la habitación de la casa
de huéspedes de la calle San Rafael donde vivían. La mujer, que se
había auto agredido, quiso hacer pasar el hecho, primero, como un
pacto suicida y luego como una defensa propia. Pero sus argumentos no
convencieron a los jueces.
Un mediodía, debajo de un puentecito del río Almendares, en el Bosque
de La Habana, fue hallada muerta, con diez puñaladas diseminadas por
todo el cuerpo, una joven identificada después como Sima Rasbasky, de
origen hebreo. Por la tarde, y muy cerca de ese sitio, aparecía el
cadáver de su novio, el estudiante, también hebreo, Jaime Bergerman.
Presentaba una cuchillada certera en el corazón.
    ¿Homicidio-suicidio?  ¿Doble homicidio? ¿Pacto suicida? Durante
largas semanas no cesó la polémica.  Los forenses no descartaron la
posibilidad de un homicidio-suicidio.  Pero algunos apostaban por el
doble homicidio y otros conceptuaban el suceso como un crimen
pasional. Cuando parecía prevalecer la primera tesis, nuevos elementos
hacían que la balanza se inclinara por el doble homicidio. Pero la
muerte de Jaime y Sima, hasta dónde sabe este cronista,  no pudo
esclarecerse nunca.
    Ernesto Castilla salió a la calle San Ramón, en el reparto Jacomino,
auxiliando a una mujer que se oprimía el pecho con las manos. ¡Me la
han matado, ayúdenme!, gritaba. Los vecinos lo ayudaron, pero Emelina
Miranda dejó de existir tras recibir los primeros cuidados médicos.
    Castilla, que sostenía relaciones maritales con Emelina desde hacía
cuatro años, contaba una historia increíble. Leía en la sala de su
casa y ella permaneció a su lado hasta que decidió dirigirse a la
habitación. Él levantó la vista del libro y vio a un hombre parado en
la ventana. Nada podía aportar sobre sus rasgos físicos, pero sí que
empuñaba una pistola, disparó sobre Emelina y se dio a la fuga.  Las
autoridades decidieron detener a Castilla  y en la  estación de
Policía lo presionaron para que confesara dónde había escondido el
arma homicida. Castilla se mantuvo en sus 13.
El más inquietante silencio rodeó la muerte de Emelina. Nadie en la
barriada de Jacomino dijo haber visto correr a hombre alguno  después
de escucharse los disparos, y la mujer, la única que podía esclarecer
el caso, murió sin declarar. Pasó el tiempo. Se admitió que Castilla
no mató a su mujer y que la muerte entró, en la noche, por aquella
ventana.



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Ciro Bianchi Ross
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viernes, 25 de octubre de 2019

EL PODER DE LAS REMESAS SALVADORAS

L eonided Penton (lpenton@my.com)To:you Details
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Saludos,
EL PODER DE LAS REMESAS SALVADORAS
.
Conviene a los pueblos de economía fallida posibilitar que sus ciudadanos emigren para que estos pueden enviar remesas que devienen como aumento salarial a los que no lo tienen por su propio esfuerzo y trabajo.
La emigración se exporta sola sin esfuerzos porque los  emigrados salen por ellos mismos y, esto a los gobiernos, es conveniente, porque reciben después una ganancia sin haber producido nada y, además, se ahorran mantener a esas personas en su propio país.Ahorran en electricidad,.Ahorran en comida y en  asistencia médica.Porque esa personas ya no viven en el país, pero al irse, enviarán con su propio esfuerzo y su trabajo,desde los países donde van a ganar el dinero suficiente, para que el pueblo pueda mejorar sin que el Estado tenga ningún tipo de responsabilidad ni con ellos,que ya se fueron ni con los que quedaron dentro,porque es la emigración la que  aporta todos los beneficios.
Tal es la importancia de la emigración que muchos países ponen su esperanza de mejoría en este flujo de dinero que está en migración en vía a la economía del país, es decir, la remesas son más poderosas que la producción en algunos países de economía azucarera que la exportación de los azúcares al exterior, o la producción de carnes pastas, o cualquier otro tipo de producto e, inclusive compiten con el turismo.Ya que las remesas son un dinero que se recibe sin que por ello se aporte absolutamente nada;No hay costo de producción, no hay costo de manejo y de envío; no hay costo de ningún tipo. Solamente, recibir las remesas y con ella,cubrir ciertos gastos que están a ella asociados Pero todo es ganancia. Es como el que pide la limosna que solamente pone el jarrito para que a través de las ranuras le echan las monedas  salvadors.Así se puede considerar el asunto de la remesa en los países que con su economía fallida necesitan que sus ciudadanos tengan que salir del país para poder vivir decorosamente en otras latitudes y a la vez colaborar de una manera amorosa con sus familiares que se han quedado detrás como los polluelos que esperan la comida que la madre les trae y se las pone en el pico.
Es tanta la  importancia de las remesas, que ya hay estados que se preocupan de hacer más  política de comerciantes competitivos,que de estadistas, para hacer posible que todas las divisas que lleguen por esa vía sean usadas y manipuladas solamente por ellos, sin que participen directamente prácticamente los que las reciben.
Los emigrante por lo tanto, se convierten en una fuerza de trabajo muy poderosa que es más fácil de exportar al extranjero que cualquier otro tipo de producción. Se puede decir que el migrante es una fuerza de trabajo rentable, a los gobiernos y, es por ello, que inclusive se adecuan las mejores condiciones para que ese dinero de las  remesas pueda fluir libremente sin que prácticamente el receptor pueda el billete  americano de otro país, con uno de sus dedos. Vaya usted a peNsar mis queridos amigos si este mundo está de verdad enfilado  al servicio de los pobres o está concebido  al servicio de los que tienen el poder en sus manos  y disponen de él a su antojo, y el que no este de acuerdo pues él tiene que quedarse callado la boca o seguir rumiando su impotencia politica y seguir los enviadores de remesas eje principal de la economia,Entes salvadores, y los receptores de las mismas seres minimizados en su dignidad humana al tener que depender de la dádiva generosa y no de su trabajo como seria lo correcto.
Leonides Penton Aamador de la Agencia de Periodismo Independiente Continental México Estados Unidos.
L eonided Penton
lpenton@my.com

miércoles, 23 de octubre de 2019

EL NEOLIBERALISMO , NO PUDO CON EVO MORALES

Hedelberto Lopez (hedelbertol@gmail.com)To:you Details
Hola Frank, envio comentario. Dime si asi lo recibes mejor o te lo
envio adjunto. Cuidate que de los buenos quedamos pocos.

El neoliberalismo no pudo con Evo
Por Hedelberto López Blanch
Las hazañas económicas y sociales que ha realizado Evo Morales desde
que accedió a la primera magistratura en enero de 2006 fueron las que
le permitieron reelegirse en primera vuelta como presidente del Estado
Plurinacional de Bolivia.
Su victoria representa un fuerte golpe a las políticas neoliberales
que han impuesto Estados Unidos y el Fondo Monetario Internacional
(FMI) con la anuencia de las oligarquías nacionales en algunos países
de la región y que han ocasionado nefastas consecuencias para sus
habitantes.
En esta ocasión, con el 95,23 % de las mesas escrutadas, Morales
alcanzó el 46,86 % de los votos, mientras que su principal oponente,
Carlos Mesa, obtuvo 36,73 %. Esto ocurrió pese a la fuerte campaña en
su contra que realizaron los medios de comunicación occidentales que
propiciaban una vuelta radical del sistema social establecido en el
país desde 2006.
A eso se sumaron las presiones ejercidas por la administración
estadounidense para que los partidos de derecha se unieran al
candidato Carlos Mesa en un esfuerzo por tratar de derrotar en la
primera vuelta electoral a la formula Evo Morales-Álvaro García
Linera.
Como era de esperar, Mesa no reconoció su derrota y llamó a protestar
contra lo que denominó un fraude electoral.
Durante los últimos 14 años, el gobierno del Movimiento Al Socialismo
(MAS) ha logrado acertadas transformaciones políticas, gran
protagonismo internacional y relevante crecimiento y estabilidad
económica.
Antes de 2006, las características en Bolivia eran la inseguridad
política ciudadana con una gran pobreza, falta de educación y de
atención a la salud del pueblo, mientras que la economía sufría un
saqueo indiscriminado.
En su primer mandato, se acuerdan medidas para nacionalizar empresas y
riquezas productivas, mineras y de servicios, y comienza una etapa
para dejar atrás más de dos siglos de explotación por parte de
gobiernos extranjeros y compañías transnacionales con la anuencia de
las oligarquías criollas.
Con anterioridad, los principales productos energéticos y empresas
públicas creadas por la revolución de 1952 habían sido privatizados o
vendidos a precios de remate. Este proceso se acrecentó entre 1985 y
2005 durante los gobiernos neoliberales, (el último presidido por el
actual derrotado candidato Carlos Mesa) ya que el Estado dejó de
controlar el 70 % de la actividad productiva y su principal industria,
Yacimientos Petrolíficos Fiscales Bolivianos (YPFB), recibía regalías
de solo 18 % por parte de las transnacionales.
Al nacionalizarse la industria de los hidrocarburos se estableció una
política de retención del sector dividido en 50 % de regalías, 7 % en
ganancias recuperables de empresas operadoras de YPFB y pago de
impuestos y patentes. De esa forma se aseguró que el Estado y el
pueblo obtuvieran un ingreso en los primeros seis años de 12 424
millones de dólares y a la par se promovió la recuperación de riquezas
y recursos como un hecho de justicia social, económica y política.
Esas medidas propiciaron disminuir la pobreza y dinamizar la economía
familiar al aumentar el consumo en los hogares; se llevó a cabo una
modernización del transporte con la puesta en marcha del teleférico
más largo del mundo que cuenta con siete líneas, 20 kilómetros de
recorrido y 130 millones de pasajeros transportados entre estos, miles
de turistas.
En su última alocución pública, Evo informó que se han construido en
el país 35 hospitales de segundo nivel, 1 061 establecimientos de
salud y 18 550 centros para atender a la población.
El Producto Interno Bruto (PIB) aumentó anualmente en 4,9 % y pasó de
9 000 millones de dólares en 2005 a 43 500 millones y un equivalente
percápita de 4 000 dólares.
La pobreza extrema se redujo en ese período de 38,2 % a 15,2 % y la
pobreza moderada de 60,6 % a 34,6 %, las tasas de disminución más
altas del continente. La esperanza de vida pasó de 63,8 años a 73,5
años en 2019.
Bolivia se sitúa como uno de los países con mayores niveles de
asistencia escolar en primaria, declarada por la UNESCO como libre de
analfabetismo por la ayuda brindada en ese sector por Cuba y
Venezuela, y ha construido 16 773 unidades educativas en estos 14
años.
El salario mínimo aumentó de 440 bolivianos a 2 060, se realizaron más
de 890 000 instalaciones de gas a domicilio que son financiadas con 1
100 dólares. Se han construido 5 000 kilómetros de carreteras que
atraviesan toda la geografía del país.
En el plano internacional Bolivia asumió un activo papel en el
Movimiento de Países No Alineados y del Grupo de los 77, es fundador
junto a otras naciones de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de
América (ALBA) y de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y
Caribeños (CELAC).
Es innegable que por su liderazgo indígena en América, su posición
antiimperialista y la estabilidad política-económica-social, Evo elevó
a Bolivia a los primeros planos internacionales.
Ahora, con los fuertes rechazos a los gobiernos neoliberales
instalados en la región que han dejado numerosos muertos y heridos en
Chile, Argentina, Ecuador, Colombia, Paraguay y Honduras, el pueblo
boliviano no se dejó engañar por los cantos de sirena provenientes de
Washington y de la oligarquía nacional y con el voto democrático
volvió a elegir a su mejor presidente en toda su historia: Evo Morales
Aima. El neoliberalismo fue derrotado en las urnas.

martes, 22 de octubre de 2019

CHILE , LOS MEDIOS INTERNACIONALES Y MIOPIA DE DIRIGENCIA VENEZOLANA

Chile, Los medios internacionales y miopía de dirigencia venezolana

                                    Eligio Damas

            Revisando medios uno encuentra, sin dejar de asombrarse, pese lo persistente, como factores de la oposición venezolana siguen empeñados que los acontecimientos se acomoden a sus percepciones y no que transcurran como son. Ese creer que pueden imponerle a la realidad su dictado y empeño en soñar que todo sucede tal como ellos desean, les lleva de fracaso en fracaso. Todo lo que acontece intentan explicarlo con fórmulas ya gastadas e instrumentos inservibles. No acaban de entender que en eso está la causa fundamental de su fracaso y hayan pasado cerca de 20 años dándole cabezazos a la misma pared.
         Ante los acontecimientos de Ecuador primero y luego ante los de Chile, pese ver el desarrollo de los mismos, haberse ventilado las causas reales de ellos, las particulares características de aquellos fenómenos y acomodos de los gobiernos respectivos ante la contundencia de las protestas, optaron por dar las mismas explicaciones simplistas, pre elaboradas en un laboratorio para intentar que su propia realidad se reconstruya en base a ellas.
        Cometieron disparates enormes como los de ignorar las causas y motivaciones de ambos acontecimientos, que no son otras que la precariedad de la vida de las mayorías en esas naciones y el carácter anti popular de las medidas que actuaron como detonantes, lo del precio de los combustibles en Ecuador y el del metro en Chile. Y los ignoraron como ignoran en Venezuela los graves problemas que aquejan al venezolano, como los relativos al salario, el alto precio de los alimentos y la precariedad del sistema de salud, por sólo mencionar esos,  porque es una manera de no comprometerse con el pueblo en supuesto que lleguen al gobierno.
             Pero el disparate mayor fue el de asignarle a Maduro ese como rasgo de Fantómas, aquel personaje, no el de las novelas policiales de los franceses  Marcel Allain (1885-1970) y Pierrre Souvestre(1874-1914), sino el de Julio Cortázar, el que lucha en todas los espacios del mundo contra las multinacionales, al asignarle la responsabilidad y liderazgo en la promoción, inspiración de aquellos acontecimientos, que pese su lamentable y hasta censurable carga de violencia, sin determinar aún, el verdadero origen de la misma, hoy son vistos con interés, por sus rasgos populares y poner de manifiesto las injusticias que los inspiraron, puestas de bulto por los medios internacionales.
           Justamente, ahora en adelante, vamos a señalar lo que medios internacionales, como El País de Madrid, la agencia AFP, por intermedio del diario venezolano El Carabobeño y hasta El Comercio, diario chileno, de estrechos vínculos con el oficialismo, dijeron sobre los acontecimientos suscitados en la patria de Pablo Neruda.
           Para “El País”, para entender lo que pasó allá en la nación sureña donde gobierna Piñera, hay que tomar en cuenta que “El aumento del costo de la vida y la desconexión de los políticos con la ciudadanía explicarían en parte el estallido social que tiene el país bajo el control de los militares.”


          Pero no se queda el diario madrileño en eso solamente, pues sostiene que también hay que introducir en el análisis lo relativo a “Pensiones indignas, salud precaria, sueldos miserables, educación de mala calidad, licencias médicas por depresión, deuda universitaria vitalicia, sueldos de la élite política, delincuencia sin control, empleos precarios.”
            Antes de continuar quiero resaltar como no hace falta digamos nada por cuenta nuestra, sino dejamos que sean otros, ajenos a nuestro parecer, quienes opinen y suministren elementos para interpretar los hechos, o como decíamos los cumaneses de mi tiempo, “dejémosles se maten por su propio pulso”. En efecto, sigue “El País” diciendo: “Pero vivir se ha vuelto caro, sobre todo en Santiago, donde el precio de la vivienda ha aumentado hasta un 150% en la última década, mientras los sueldos apenas un 25%, según un estudio de la Universidad Católica.”  
             Y continúa el mismo diario español, El mes pasado se anunció que las cuentas de luz aumentarán hasta un 10% y las alzas del precio del transporte –justificadas por la guerra comercial y el aumento del precio del dólar.”
            Y para más señas, leamos lo que sigue, sacándonos de la cabeza la insensata idea que “El País” se buscó a una “madurista” para reproducirle estos  comentarios, como que la analista política y académica de la Universidad de Santiago, Lucía Dammert, sostuvo que las protestas son “un fenómeno que se ha incubado por mucho tiempo”. “De partida, es protagonizada por una nueva generación de chilenos, de menos de 30 años, que no conocieron la dictadura, abiertos para expresar sus angustias y que, desesperanzados, sienten que no tiene nada que perder, por lo que sus reclamos fácilmente pueden llegar a la violencia”.
            Dejemos “El País”, ya es suficiente, y vayamos a la agencia de Noticias AFP o France Press, que como lo indica su nombre es francesa y tiene su sede en Paris.  El diario venezolano “El Carabobeño”, bajo el título “Cinco  detonantes de la furia de los chilenos”, aparece eso, lo que sugiere el título, un balance de las causas de ese estallido social, hecho por la agencia francesa.
              “Una desigualdad social crónica, bajas pensiones, alzas en las tarifas del Metro, la electricidad, los costos de la salud; sonados casos de corrupción en la Policía y el Ejército y una creciente criminalización del movimiento estudiantil incubaron un cóctel que alentó las mayores protestas sociales en décadas en Chile.”  https://www.el-carabobeno.com/cinco-detonantes-de-la-furia-de-los-chilenos/
            Pero para mayor convencimiento de quienes le otorgan a Maduro tanto  mérito y liderazgo en América Latina, para explicar fácil, cómodamente y eludir sus responsabilidades de no haber podido armar un movimiento popular para promover un cambio en Venezuela, lo que no quiere decir que haya que tumbar al gobierno, meta fundamental o esencial de factores ajenas a la integridad e intereses nacionales, que no es como ellos inventan para quedar bien, con lo que otra vez logran el efecto contrario, fortalecer a quienes dicen combatir, leamos el diario chileno “El Comercio”, vocero del gran capital de esa nación y defensor de la dictadura pinochetista.
         En efecto, dice el diario chileno, "las protestas se han ampliado para reflejar el descontento general sobre el alto costo de vida en uno de los países más estables de América Latina".
         Y agrega el medio, coincidiendo con lo antes dicho por otros órganos informativos aquí citados “Existe consenso en que el sistema de pensiones requiere de una transformación profunda, porque son bajísimas respecto del nivel de vida que tienen los ciudadanos en su etapa activa".
            Días atrás, es decir un poco antes del estallido social, el presidente Piñera declaró que estaban pensando retirar las pensiones a los “enfermos en estado terminal”, lo que sin duda es una crueldad, desde el punto de vista de ellos y sus familiares. Se intenta encubrir tamaña injusticia alegando que con el retiro de pensiones ellos podrían cubrir los gastos de sus enfermedades, lo que revela no hay por parte del Estado ninguna intención de responder por ese reclamo social y popular, pues como sabemos, en buena medida, a partir de cierto límite, todo enfermo debe cubrir los gastos que demanda su mal.
              Hoy lunes 21-10, el diario El Mundo, de Madrid, reseña,  “Las clases medias chilenas -sería un error pensar que esta protesta se centra solo en las clases bajas- vienen sufriendo y quejándose del creciente costo de la vida. "Se acumularon una serie de problemas sin resolver, como la salud y la educación, y se sumaron alzas de precios consecutivas este año en la luz, el agua, el transporte, los medicamentos, las cosas del diario vivir de la gente", destacó el periodista Federico Grünewald. "Cerca del 74% de las familias además está sobre endeudada, la luz subirá de nuevo en enero y pagas un pasaje como si estuvieras en Londres. Los sueldos no aumentan y el gobierno dilata una reforma para rebajar la cantidad de horas laborales. Así, el malestar desborda".
              Hoy mismo, Piñera, pese intenta justificar lo acontecido con razones ajenas y distantes de las ya expuestas dijo, “entiendo a los que protestan por las carencias, porque no les hemos dado lo que se merecen”, y prometió que se aumentarán las pensiones, sin dar más detalles, según reportó el diario mexicano La Jornada.
              Y para rematar, Piñera ha declarado “estamos en guerra contra un poder enorme”, intentado imponer la matriz de opinión que factores ajenos a Chile promueven los acontecimientos, pero, según el diario chileno “La Tercera”, el propio ministro de la defensa ha declarado “soy feliz, no estoy en guerra con nadie”.
          En suma, pareciera que los medios citados, todos siempre alineados en el bando opuesto al presidente Maduro, no convalidaran los análisis y declaraciones de personajes del “gobierno de Guaidó”, como este mismo y su “canciller” Julio Borges. Lo que nos lleva a resaltar que es una muestra de cómo esa dirigencia no presta interés alguno a las demandas de las mayorías, sino sólo atienden a las premuras por hacerse del poder por la vía que sea.

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lunes, 21 de octubre de 2019

CULPAR A LAS VICTIMAS Y A LOS QUE SE LO CREEN


Culpar a las víctimas y los que se lo creen. ¿Qué hacer?…

La espiritualidad prohibida No. 510


De lo que he visto, de lo que he vivido, de lo que pienso y creo

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Félix Sautié Mederos
DX
Aquello que expresó Carlos Marx referido a que el hombre piensa según vive constituye una realidad que se hace muy evidente cada día que transcurre en nuestro peregrinaje terrenal. Pero como todo lo que se expresa en la filosofía, considero que nunca se debería tomar este planteamiento marxista en su simple expresión literal con una interpretación esquemática, porque entonces no podríamos acertar en un análisis objetivo de las realidades y las conductas de algunas personas, ya sean destacadas por lo positivo o negativo de su comportamiento en la vida cotidiana. O bien, ciudadanos de la base e incluso de los que denominamos como de a pie.
Quiero significar que no uso un concepto, por cierto muy generalizado, que considero peyorativo, que utilizan algunos para expresar a las personas de la base al denominarlas como ciudadanos o personas simples. Ningún ser humano por muy en la base en que se encuentre, así como por muy lejano que esté de las cúpulas del poder, se le puede calificar de simple.
Más adelante me referiré a los motivos por los que comienzo con estos conceptos filosóficos tan generales. No los planteo solo como un giro literario para dar inicio a mi capítulo. Son conceptos filosóficos y antropológicos que tienen que ver con las esencias y el intríngulis básico de lo que pretendo exponer a continuación en este capítulo.
La vida y, por tanto, en primer plano las personas son inherentes de una complejidad máxima. Complejidad que parte de un misterio esencial que es la existencia misma, cuyo develamiento podría darnos a conocer el porqué y el cómo surgió el Universo; y con el Universo, la vida y todo lo que se le cuelga, por decirlo con una expresión más popular.
En mi criterio muy personal, un componente esencial de esta complejidad existencial, entre otros más que sería extenso relacionar y exponer, es la antítesis básica que constituye la existencia y manifestación en contrapunteo permanente del bien y del mal, sin que uno pueda anular definitivamente al otro. Incluso, es posible hacer una agrupación de quienes optan por el bien; y otra, de quienes son esclavos del mal debido a los más diversos motivos que tienen que ver, en definitiva, con el ejercicio personal del libre albedrío que todos poseemos como un don de la naturaleza. Pero este contrapunteo entre los que optan por el bien y los que optan por el mal también se puede inducir desde afuera sin que medie de inicio la voluntad personal, que puede ser decisivamente influida y/o neutralizada. A eso se dedican instituciones de diversa índole ideológicas, políticas, económicas, sociales, religiosas e incluso deportivas, y otras que van apareciendo en la medida que la existencia y la sociedad se complejiza más.
En este orden de cosas, la era digital que estamos viviendo y el desarrollo de las nuevas tecnologías de la información propias del siglo xxi han revolucionado completamente estos conceptos en momentos que la intercomunicación humana se desarrolla en tiempo real y han convertido al mundo en que estamos enclavados en una verdadera aldea global. Además, el desarrollo de la inteligencia artificial está creando las bases para novedosas fórmulas de control de la naturaleza e incluso de la voluntad, el pensamiento y, en general, la vida humana. Lo que como todo avance y/o enigma de la ciencia y la técnica avanzada siempre podría usarse indistintamente para el bien o por el mal.
En este sentido, el libre albedrío inherente a la condición humana, que como he estado expresando es determinante para el ejercicio de la voluntad humana y la escucha profunda de la conciencia, constituye un don que nos diferencia esencialmente de los animales que actúan por instintos. El libre albedrío, de acuerdo con sus esencias básicas, se puede comparar con una carretera de doble vía, que lo mismo puede ser usada en una dirección u otra. Y esta característica puede ser aprovechada por los poderosos de la tierra para sus acciones encaminadas a controlar la voluntad humana e incluso modelar la conciencia conforme a sus fines específicos.

En estos propósitos, desde tiempos inmemoriales han usado el miedo como un instrumento esencial para el control de los seres humanos. El miedo es un sentimiento natural de todos los seres vivos que en realidad no se puede eliminar, aunque es posible soportarlo y superarlo. Definitivamente existe porque está inscripto en la esencia misma del ser humano. Cuando nacemos, al salir del seno de nuestras madres se conoce que no estamos muertos cuando lloramos.

El origen de ese llanto está determinado por lo que se denomina el “miedo umbral”, que es el que sentimos cuando se nos separa del seno de nuestras madres, en donde surgimos y estuvimos viviendo durante nuestros primeros nueve meses, alimentándonos, obteniendo el oxígeno necesario y donde maduramos hasta que nuestra naturaleza llega a un punto en que somos expulsados del seno materno, por decirlo de una forma más comprensible.
En consecuencia, nacemos con el miedo y considero que nadie puede negar eso porque es un sentimiento instintivo prácticamente animal que no se puede eliminar y que cuando nacemos no estamos en condiciones de ejercer nuestro libre albedrío personal para analizarlo e inhibirlo. Solo se nos puede calmar desde afuera, y muchas veces se logra, cuando se nos pone junto al pecho de nuestras madres. Entonces, sentimos su calor y su presencia que nos recuerda a su seno dentro del cual surgimos y maduramos para poder salir al mundo externo que un primer momento nos provoca el llanto.

Aun las personas más desclasadas e incluso perversas, que por lo general niegan que ellos experimenten el miedo, pueden negar en realidad esto que estoy expresando al respecto. Por lo general, sus expresiones en este particular las podemos comparar con el bluff que se plantea en el póker.
Esto es una característica muy bien conocida y utilizada a lo largo de la historia, que los tanques de pensamiento de los poderosos de la tierra siempre han utilizado. Los hacen en todas sus posibilidades para el ejercicio y desarrollo de sus propósitos de sojuzgación que en la actualidad se manifiestan en las guerras de tercera y cuarta generación. Considero fundamental tener muy en cuenta y estudiar lo que planteo con la mayor profundidad interdisciplinaria que no sea posible, a los efectos de hacer más efectivo nuestros enfrentamientos y nuestra defensa de estas agresiones que estamos sufriendo y que Mr. Trump y sus acólitos están intensificando contra Cuba.

El señor Trump es un hombre de poca cultura e incapaz de comprender el intríngulis de estas cuestiones esenciales del origen de la vida y de la naturaleza, no obstante, en definitiva, su gran poder actual y el dinero, así como los recursos de que dispone, le permiten financiar los más sofisticados tanques de pensamiento y de elaboración de estrategias, así como de armas de nuevo tipo.

Otra cuestión muy importante que estos señores del poder imperial tienen muy en cuenta es la ingenuidad que para muchos constituye un sentimiento muy extendido, pero que en política se paga muy caro. La ingenuidad perfectamente puede ser modelada e incluso estimulada artificialmente; y para eso, el miedo, la cultura light y el consumismo son armas esenciales de quienes pretenden dominar al mundo en estos momentos.

Conozco y tengo información de lo que a diario se expresa en el mundo de las redes sociales, especialmente dominadas por los poderosos de la tierra, en las que algunas personas incluso algunas de origen cubano, principalmente desde el exterior pero también del interior, sin verdadero conocimiento de causa se creen o fingen creerse las campañas contra Cuba, convirtiéndose además en parte activas de las mismas. Campañas que se orquestan por el imperialismo para fundamentar lo infundamentable, que es el bloqueo criminal que nos tienen impuesto desde hace sesenta años y que crea innumerables penurias al pueblo cubano, que son achacadas al Gobierno de Cuba con el objetivo de crear desesperación entre la población para que se rebele. Es culpar de lo que hacen los victimarios a sus víctimas debido a las consecuencias de desinformación que crean los victimarios con sus medidas y acciones agresivas.

El bloqueo efectivamente es el principal obstáculo que tenemos en Cuba para alcanzar nuestro desarrollo y nuestra independencia económica, con un socialismo participativo, democrático, próspero y sustentable en un Estado de derecho y de mercado socialista. Con esto no estoy negando nuestros errores, deficiencias e incluso desviaciones propias de la burocracia y de los detenidos en el tiempo que tenemos dentro. Pero eso es un problema interno que solo nos corresponde a los cubanos resolverlo, sin la intervención alguna de las fuerzas externas que quieren neocolonizarnos de nuevo.

Y son también victimarios quienes se prestan para divulgar y potenciar las inculpaciones que los victimarios principales quieren hacer recaer sobre los que somos las víctimas de todos ellos en la práctica concreta.

Estos victimarios seguidistas de nuevo tipo, aunque no tengan plena conciencia de ello, son los que las plantean abiertamente y se convierten en verdaderos agentes del enemigo. Como tal deben ser tratados en estos momentos de máxima agresión, que pone en juego la existencia misma de nuestro país y de la nación cubana.

Cuando biológicamente transito por la última etapa de mi peregrinaje terrenal, mi conciencia me pone muy alerta de lo que está sucediendo a mi alrededor y el sentido de la dignidad, de la cubanía de mi origen de cubano de pura cepa, así como de la justicia, me indigno con esas agresiones y manifestaciones lacayas que rechazo con todas las fuerzas que puedo manifestar. En este orden de pensamiento, la unidad y el sentido de país con que actuamos son decisivos.
Al referirse a las medidas que se han planteado por el Gobierno cubano para enfrentar la actual agudización de las agresiones contra Cuba, que están perpetrando el señor Trump y sus acólitos, tenemos que en la Mesa Redonda celebrada a la altura del viernes 27 septiembre del presente año, el presidente Miguel Díaz-Canel planteó un concepto que considero esencial al respecto de lo que estoy expresando y de cómo debe ser enfrentado. Cito textual:
[…] Para que estas medidas tengan el impacto esperado, estamos convocando a pensar y a actuar como país, y eso lleva un sentido de responsabilidad social, de participación y aporte de todos. Y donde conjuguemos los intereses personales, familiares, con los intereses sociales, por encima de vanidades, egoísmos, de actitudes irresponsables […].
Las bases filosóficas y antropológicas que expongo en este capítulo, que se utilizan en las campañas a que me refiero, constituyen conceptos derivados en mi criterio de una realidad binaria del todo de lo que conocemos que existe en nuestro mundo y en los otros mundos que aparecen en el universo astral por denominarlo de una forma que se pueda comprender mejor. Realidad existencial a la que venimos sin saberlo y sin que haya mediado nuestra voluntad personal. Solo podemos comenzar a conocerla y cuestionarnos las cosas, a partir de que nacemos a la realidad y obtenemos uso de razón. Ello solo es posible por causa de la determinación de nuestros padres, de acuerdo con la función fisiológica que es la sexualidad inscripta en nuestra naturaleza humana.
Entonces, tenemos que siempre a la expresión del bien en el sentido que sea se le presenta una antítesis intrínseca que es el mal, que se puede expresar y valga la redundancia del término, en una escala que va desde el no bien simplemente hasta la “maliginidad” en el grado máximo de la perversión. Es una escala que en mi criterio, filosóficamente se podría graficar en una línea recta con dos polos, un punto de partida que es el bien y punto final que es el mal y que realizan un contrapunteo de tesis y antítesis.

Esto lo planteo de acuerdo con los conceptos de transmutación del mal en bien que se exponen en algunas teorías esotéricas, desarrolladas por “maestros” que han tratado de explicar las razones que determinan la existencia del bien y del mal. También, el cómo las fuerzas del bien podrían enfrentar a las fuerzas del mal. De ahí es donde surge el concepto de la transmutación por la acción de la voluntad. Concepto que en mi opinión también podría presentar una reversión del bien a la inversa y convertirse en el mal. Porque si la transmutación es posible en este sentido inicial que planteo por la acción directa de la voluntad, entonces esa transmutación y la voluntad de que la determina principalmente puede ser manipulada en operaciones y estrategias de alto nivel diseñada por estos tanques interdisciplinarios que efectivamente funcionan bajo el auspicio y la subordinación de y a los poderosos de la tierra.

En todo esto, tenemos una clave esencial para el análisis que expongo de la cual partir, que es el don del libre albedrío, el pensamiento y la capacidad de creación que son inherentes a la condición humana y que se ejercen en virtud de la voluntad personal de hacerlo. Me refiero, a un factor muy importante a tener en cuenta en los procesos de transmutación del mal en bien, así como en la reversión que es posible. Porque sin la anuencia de la persona en sí misma no hay transmutación que valga. De aquí lo importante que es trabajar sobre la voluntad de las personas. Algo que algunos poderosos de la tierra han comprendido muy bien, y que por mi parte planteo que no se debería menospreciar por quienes nos proclamamos que somos progresistas y/o revolucionarios y nos enfrentamos a las fuerzas retardatarias presentes en la sociedad, que he estado describiendo en el caso de Cuba.

Por otra parte, en lo referido al reconocimiento del bien y el mal en antítesis y la necesidad de actuar al respecto, debo decir que constituye un tema muy amplio que tiene diversos basamentos o vertientes desde donde partir. Precisamente una vertiente fundamental al respecto, se encuentra expresada en las esencias básicas del cristianismo planteadas en el Evangelio. En esta dirección, tenemos que Jesús de Nazaret proclama públicamente que su venida al mundo tiene que ver principalmente con el perdón de los pecados que conceptual y teológicamente constituye la transmutación del mal por intervención divina en bien, algo que esencialmente se refiere a la antítesis del bien en respuesta al mal. Acción primordial en el desenvolvimiento existencial de la humanidad, que en general múltiples religiones se plantean como objeto primordial de su quehacer cotidiano.

En varios pasajes del Evangelio se habla de esto y sería muy extenso de expresar, baste pues citar textualmente a Marcos 2, 17 en adelante cuando expresa en boca de Jesús de Nazaret que: “[…] Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores […]” y en Mateo 15, 24, “[…] No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel […]”.

Al respecto, nos encontramos con que aquello que planteo al comienzo de estas páginas, sobre la expresión marxista de que las personas piensan de acuerdo a como viven y añadiría yo: que también así actúan; se puede expresar que en el análisis práctico y concreto del funcionamiento de la sociedad, constituye en realidad una ley esencial. Pero, como toda ley, siempre tiene sus excepciones, que, en lo concerniente de la conciencia, del pensamiento y de la actuación de los seres humanos, presenta manifestaciones múltiples y muy variadas, consecuentes y/o contradictorias.

Estas expresiones, en mi criterio se pueden calificar y agrupar inicialmente en dos tendencias esenciales “positivas” o “negativas”, denominaciones que deben ser tomadas exclusivamente como una manera de señalarlas e identificarlas para que se pueda comprender a lo que quiero referirme. En mi opinión, en el movimiento de estas antítesis básicas, en ocasiones se desenvuelven dentro de un verdadero y muy específico campo de batalla. Que en estos momentos, como ya he explicado más arriba, es usado con profundidad científica y eficiencia por los tanques de pensamiento de los poderosos de la tierra que analizan a las sociedades de los diversos países y preparan campañas de información y desinformación, e incluso con el uso de las fake news además, para convertir a las mentiras en verdades ampliamente divulgadas al objeto de desprestigiar a los que consideran sus enemigos para debilitarlos moralmente y así facilitar sus acciones contra Cuba, Venezuela, Irán, Siria y otros países que no se les subordinan, y que constituyen un ejemplos evidentes de lo que planteo.

Reitero que nos encontramos en la actualidad inmersos en una etapa en que la profundidad del análisis filosófico y antropológico tiene esencial importancia, para comprender lo que sucede a nuestro alrededor y poder actuar en consecuencia. No podemos tal y como dice la expresión popular, ponernos a dar palos de ciego porque nada o muy poco podríamos resolver frente a un enemigo que prepara a profundidad sus acciones estudiándolas previamente desde el punto de vista conceptual a partir de la naturaleza y de las esencias básicas de la condición humana, entre las que se encuentra la antítesis entre el bien y el mal a que me he referido, así como al libre albedrío inherente a la condición humana.

En resumen, puedo decir que por aquí transita el tema que planteo: las actuaciones de las personas de acuerdo a los conceptos que son determinados en última instancia por la influencia del medio en que viven y especialmente por los resultados que determinan las remuneraciones de sus actividades en la vida ya sean por su trabajo, por su labor económica, por el patrimonio que hayan recibido como herencia o hayan creado y/o participado en su creación por vías legales, no legales y/o de explotación del hombre por el hombre. Bueno son múltiples las posibilidades al respecto, basten estos ejemplos.

Lo concreto es que la riqueza, la no riqueza, así como la forma y/o las condiciones en que se vive, la educación que se recibe, las creencias religiosas que se poseen; y en general, el medio en que se encuentran enclavadas las personas sin las que en última instancia determinan su pensamiento y en general su actuación consecuente, contradictoria o neutra en que cada momento de sus vidas. Los rencores, los odios y las frustraciones son, además, caldos de cultivo que también tienen determinación en las personas que se dejan llevar por estos sentimientos malsanos.

Aunque no siempre es así, e incluso en las circunstancias y coyunturas actuales, porque dentro de lo que se ha dado en llamar las guerras de tercera y cuarta generación se pueden crear patrones y tendencias de pensamiento y de actuación que incluso no estén acorde con la forma en que viven las personas que se plantean influir con sus fines concretos por parte de quienes propugnan y ejercitan estas guerras de nueva generación que, por lo general, siempre coinciden con los objetivos de dominación de los poderosos de la tierra.
Hay personas que no piensan ni actúan de acuerdo a como viven. Unas porque viven muy bien pero que en cambio su conciencia y convicciones las inclinan a condenar a la explotación, la opulencia inmoral; mientras que otras que viven mal o muy mal inclusive también pueden pensar distinto a cómo viven.
Así lo pienso y así lo expreso en mi derecho a opinar con mis respetos para el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular.
Continuará.
Finalmente, les reitero mi correo electrónico con el propósito de que puedan trasmitirme dudas, criterios, opiniones y preguntas: fsmederos@gmail.com
Publicado en el suplemento UNICORNIO de Ciencia y Cultura de Por Esto! y la Sección digital de Especiales del periódico Por Esto! de Mérida, Yucat´n , México, el domingo 13 de octubre del 2019.


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