El Doctor en Ciencias Fidel Ángel Castro
Díaz–Balart, quien venía siendo atendido por un grupo de médicos desde hace
varios meses con motivo de un estado depresivo profundo, atentó contra su vida
en la mañana de este primero de febrero.
Cuba
viernes, 2 de febrero de 2018
jueves, 1 de febrero de 2018
CHINA-CELAC POR BENEFICIO MUTUO
China-CELAC
por beneficio mutuo
Por
Hedelberto López Blanch
De enorme
relevancia puede catalogarse la reciente realización de la II Reunión
Ministerial China-CELAC en Santiago de Chile, que permitirá al continente
latinoamericano participar con mayores proyecciones en la Franja y la Ruta de
la Seda impulsada por el gigante asiático.
Estos encuentros surgieron en 2014 por iniciativa del presidente chino
Xi Jinping para acercarse a las economías de la región. En la primera reunión
efectuada en Beijing, los anfitriones anunciaron la intención de aumentar la
inversión en la región en 250 000 millones de dólares para los próximos diez
años e incrementar el comercio en una década hasta llegar a los 500 000
millones de dólares.
En el cónclave de Santiago de Chile participaron 27 naciones de la
Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) junto a China y
suscribieron el plan de acción para
profundizar el intercambio sobre cooperación económica, solidaridad y
complementaridad.
En la declaración final aparecen el plan de acción 2019-2021 que deberá
combinarse con la agenda 2030 de Naciones Unidas; un acuerdo especial que
incluye con suprema relevancia todo lo relativo a la iniciativa China, Una
franja una ruta, abierta no solo para Europa y África sino también para los
países del área.
El ministro chino
de Relaciones Exteriores, Wang Yi, subrayó que trabajarían juntos para promover
la inter conectividad de las infraestructuras para crear un gran puente, un
corredor entre ambos lados del Pacífico, el continente asiático y América
Latina y el Caribe.
El proyecto, esbozado en 2013, se inspira en la
histórica Ruta de la Seda que durante un milenio fue el principal nexo
comercial entre el Este y el Oeste a través de los desiertos y montañas de Asia
Central y Oriente Próximo, y entre los personajes más conocidos que recorrieron
aquellas vías aparece Marco Polo. Tras la defenestración del Imperio Bizantino
y el descubrimiento de América, la ruta perdió atractivo y viabilidad pero
ahora Beijing trata de revivirla con mucha más fuerza.
En el siglo XVI, la flota de Nao de China, o Galeón de Manila, atestada
con seda y porcelana, avanzaba surcando las olas del océano Pacífico asiático
rumbo a varios países latinoamericanos, y constituía una importante extensión
de la Ruta Marítima de la Seda de la antigüedad.
En un mensaje de
felicitación a la II Reunión Ministerial del Foro China-CELAC, Xi Jinping
expresó: "Hoy día, vamos a plasmar un nuevo plan maestro de la
construcción conjunta de la Franja y la Ruta y forjar una cooperación
transpacífica, con vistas a conectar y estrechar aún más nuestras fecundas
tierras de China y América Latina y el Caribe".
La principal meta será la de crear una red por mar y
tierra que posibilite la exportación de los numerosos y diversos productos del
gigante asiático y a la par importar materias primas para su creciente
industrialización.
En ese enorme trasiego comercial se beneficiarán los
países participantes en lo que ya se prevé como uno de los mayores mercados del
orbe.
Se estima que en un quinquenio, las naciones
participantes en la Ruta de la Seda importen de China alrededor de dos billones
de dólares, lo que ratifica que este mundo, donde impera la globalización
económica, no puede ser unipolar.
La Comisión Económica
para América Latina y el Caribe (CEPAL) informó que el comercio entre la región
y China se multiplicó por 22 veces entre 2000 y 2013 y en 2017 alcanzó los 266 000
millones de dólares lo que significa un avance del 53 % respecto de la meta de
500 000 millones de dólares fijada para alcanzarla en 2025”.
Solo en 2017 la región aumentó sus
exportaciones a China en 23 % superando los envíos de productos hacia cualquier
otra parte del mundo y han crecido en 30 % las importaciones desde ese país.
Beijing ha
proporcionado financiamiento en la última década a la región por un monto que
supera los 141 000 millones de dólares, superior al recibido por instituciones
como el Banco Interamericano de Desarrollo o el Banco Mundial.
Cierto que la región
deberá diversificar sus exportaciones hacia el gigante asiático pues en la
actualidad el 70 % está representado por productos básicos como soja, mineral
de hierro, mineral de cobre, cobre refinado y petróleo.
Además, la inversión directa de
China entre 2005 y 2016 mostró un fuerte grado de concentración pues hacia los sectores
de la minería y los hidrocarburos se destinó el 80 % mientras que se dirigió
fundamentalmente hacia tres países: Brasil, Perú y Argentina.
CEPAL subrayó que la
buena noticia fue que esa inversión superó los 25 000 millones de dólares en
2017, y comenzó a diversificarse hacia nuevos sectores como alimentos,
telecomunicaciones y energías renovables.
La iniciativa de la Franja y la Ruta para
América Latina y el Caribe ofrece la oportunidad de acortar la gran distancia
territorial que separa a los dos continentes mediante una mejor conectividad
aérea, marítima y digital, como forma de estrechar vínculos comerciales,
inversión, turismo y cultura.
Mientras algunos países apuestan por la guerra y el
proteccionismo para impulsar hipotéticamente sus economías, China lo hace con
comercio y ampliación de mercados como efectiva fórmula de avanzar en un mundo
multipolar en beneficio de los pueblos.
miércoles, 31 de enero de 2018
DIÁLOGO EN SANTO DOMINGO: SEGÚN JULIO BORGES "NO HAY ACUERDO NI SE HA FIRMADO NINGÚ
Por: Aporrea-Agencias | Miércoles, 31/01/2018 03:40 PM |
Credito: Captura
31-01-18.-Julio Borges, delegado de la oposición en la mesa de
negociaciones que se desarrolla en República Dominicana ofreció unas
declaraciones, este miércoles 31 de enero, a su salida del encuentro con
representantes del Gobierno Nacional, donde aseguró que hasta este
momento, no existen acuerdos, "no hay acuerdos porque hay temas que no
han podido ser cerrados". "No se ha firmado ningún preacuerdo".
"No hay acuerdo ni se ha firmado ningún preacuerdo hasta que todo este acordado, por eso el día de hoy, no hay un acuerdo que podamos mostrar, porque a pesar de que hay avances (...) hay muchos temas que deben continuar tratándose para ver si llegamos a una solución", dijo.
Asimismo, Borges explicó que existen puntos en los que se han logrado concretar "avances", sin embargo, hay otros en los que no, igualmente aprovechó su intervención para hacer un llamado a la población y pidió "creer" en los dirigentes que asistieron a Dominicana, y los que están en Caracas.
"Nosotros estamos convencidos que lo único que puede llegar a construir a Venezuela es la unidad", detalló.
Borges no dio como segura su participación en la próxima reunión entre Gobierno y oposición, y aclaró que antes de avanzar, debe someter a "consulta" la decisión por todos los sectores, tanto
"No hay acuerdo ni se ha firmado ningún preacuerdo hasta que todo este acordado, por eso el día de hoy, no hay un acuerdo que podamos mostrar, porque a pesar de que hay avances (...) hay muchos temas que deben continuar tratándose para ver si llegamos a una solución", dijo.
Asimismo, Borges explicó que existen puntos en los que se han logrado concretar "avances", sin embargo, hay otros en los que no, igualmente aprovechó su intervención para hacer un llamado a la población y pidió "creer" en los dirigentes que asistieron a Dominicana, y los que están en Caracas.
"Nosotros estamos convencidos que lo único que puede llegar a construir a Venezuela es la unidad", detalló.
Borges no dio como segura su participación en la próxima reunión entre Gobierno y oposición, y aclaró que antes de avanzar, debe someter a "consulta" la decisión por todos los sectores, tanto
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Publicado por Eligio Damas para BLOG DE ELIGIO DAMAS el 1/31/2018 11:58:00 a. m.
martes, 30 de enero de 2018
SI NO NOS PREOCUPAMOS POR EL SENTIDO ESPIRITUAL DE LA VIDA , ESTAREMOSPERDIDO
SI NO NOS PREOCUPAMOS POR EL SENTIDO ESPIRITUAL DE LA VIDA, ESTAREMOS PERDIDOS...
CRÓNICAS CUBANAS.
Por Félix Sautié Mederos
Queridos lectores de Crónicas Cubanas, he estado unos días intensos de tratamiento con Aguas Medicinales y fisioterapia en un balneario en la provincia cubana de Cienfuegos, el “Balneario de Ciego Montero”, en un hermoso paraje de la privilegiada tierra adentro cubana, apartado del mundo ruidoso, cruel y material que nos rodea a diario. Sin noticias, sin tecnologías de la información, más allá de Internet, de la televisión e incluso de los diarios, recibiendo los procedimientos y cuidados médicos que la ciencia cubana ha acumulado y que los dispensa gratuitamente para todos los ciudadanos cubanos sin distinción gracias a la Revolución Triunfante de 1959.
Han sido días con horarios muy estrictos ocupados del cuerpo y del alma, porque no solo nos hemos ejercitado en piscinas y en chorros de aguas medicinales con olor a sulfuro y calientes en temperaturas de 45 grados centígrados que al aire libre no nos queman porque todo está previsto dentro del misterio de la naturaleza cubana. Todo ello en días que comienzan a las 6 am con la toma de los signos vitales, el desayuno y los ejercicios matutinos previos al tratamiento con los más sofisticados equipos electromagnéticos de acuerdo con las prescripciones de cada cual y después las aguas en los tiempos y frecuencias prescriptas.
Toda una recuperación del soma desgastado y adolorido; en medio de toda una revolución social de la salud y del humanismo revolucionario que nunca deberíamos poner en riesgo ni perder en las tinieblas en que los burócratas lo envuelven todo. Lo más importante en mi criterio fue el ejercicio diario de relajamiento psicológico y de los encuentros de dinámica de grupos en los que las personas conversamos y nos expresamos directamente sin medios tecnológicos intermediarios que nos hacen pensar y soñar con nuestras profundidades de vida que renuevan nuestra espiritualidad. Conceptos que quizás moleste a algunos ensimismados en su materialismo vulgar que los apartan del sentido espiritual de la vida, que nunca podrán borrarlo de los seres humanos. Sus concepciones esquemáticas de su ateísmo proclamado más allá incluso de sus íntimas opiniones y miedos personales, siempre serían una postura contra natura que convertiría a la vida en un tiempo rutinario, gris y apagado en el que ellos con sus exhortaciones y sus más de los mismo no podrán impulsar verdaderamente hacia el mundo mejor posible que estamos obligados a edificar con urgencia para la salvaguarda de la vida sobre nuestro cada vez más contaminado planeta.
En aquel lugar rodeado de maniguas, pájaros, flores y aguas que brotan naturalmente de la tierra madre, el más importante método de recuperación de la salud somática y espiritual es el encuentro entre las personas, los silencios de los ruidos citadinos que ensordecen nuestros oídos y atiborran nuestra cotidianidad. Un importante método de curación, calzado por profesionales consagrados y profundamente humanitarios casi todos oriundos de aquellos apartados lugares de la floresta profunda cubana formados científicamente gracias a la Revolución Cubana Triunfante de 1959.
Mucho he pude meditar en ese curativo retiro del cuerpo y del espíritu como diría Fray Luis de León en el Siglo de Oro de la Literatura española: “apartado del mundanal ruido” y tan profunda experiencia vivida ha fortalecido en mi Ser Interior mi más profundo concepto de Espiritualidad de vida, sin la cual considero que estaremos perdidos para siempre en un andar sin rumbo, más allá de la poesía, de la belleza, de la justicia social y de la paz de espíritu sin la cual nunca podrá haber paz de vida nacional ni internacional.
Pero también tengo que confesarles que muy fuertes han sido mis choques de regreso a lo cotidiano en mi Habana Maravilla de la cual nunca podré alejarme definitivamente porque en ella quiero quedar sembrado para siempre, cuando del verde de una naturaleza cuidada y limpia, de una fauna en libertad, con flores amorosamente cultivadas ,solo con los sonidos de los montes y los cantos de los pájaros a llegar a mis calles y avenidas de Centro Habana de nuevo rodeado por las basuras sin recoger, las aceras sin barrer y las aguas acumuladas que se pudren como resultado de una desidia y un desamor por la Capital de todos los cubanos, que nada tiene que ver con la Revolución; y sí, mucho con la burocracia de las palabras que no generan entusiasmo y que marchitan los hermoso y humano de la Revolución.
Lo digo porque el contraste entre el interior del país y La Habana es grande y significativo. Además en una Habana muy próxima a los 500 años que como le cantó Juan Formell ya no aguanta más; muy a pesar de lo que ha hecho ejemplar e incansablemente egregio Historiador de la Ciudad Eusebio Leal quien tampoco se ha cansado de llamar y de advertir que tenemos la obligación moral con el presente y sobre todo con el futuro de preservar y salvar a La Habana.
Quienes tangan oídos para oír oigan si es que quieren dormir en paz con sus conciencias y su Revolución, porque si en otros parajes y ciudades de Cuba se enfrentan las mismas penurias del bloqueo y de la economía atacada por el Imperialismo con iniciativas y entusiasmos estimulados con el contacto directo y movilizador del pueblo sensible y revolucionario que forjó Fidel, La Habana no debería ser una excepción-
Así lo pienso y así lo expreso profundamente conmocionado y cargado de paz interior que contradictoriamente aguijonea mi conciencia que rechaza la desidia y la burocracia, así como las distancias entre las palabras y los hechos. Todo ello lo experimento y lo digo en mi derecho a opinar con mis respetos para el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular. fsmederos@gmail.com
Publicado en el periódico Por Esto! de Mérida, Yucatán , México ,Sección de Cultura, el lunes 25 de diciembre del 2017,
DEL DIALOGO EN SANTO DOMINGO , OPOSICION ES UNA OLLA DE GRILLOS , PERO ES LA UNICA QUE TENEMOS,
MENSAJE A JOSÉ VICENTE RANGEL
POR: ELIGIO DAMAS
Sí. No hay duda. Eso es la
oposición. Una olla de grillos. Es en parte cierta la afirmación de José
Vicente Rangel, según la cual la derecha tiene como objetivo tomar el poder por
la violencia. También es verdad que “si en ella prevalecen intereses contrarios
al diálogo” este fracasará, con la salvedad, recordando aquello del pavo y la
pava, es lo mismo podría decirse hablando del gobierno. Pero recordemos que ya
antes la oposición ha intentado asaltar el poder, desde aquel mes de abril del
2002 y desde mediados del año pasado impuso un clima de violencia con el mismo
fin. Pero sólo es una parte de la verdad. La vida es más rica y compleja o,
para decirlo de otra manera, es más abundante y en veces difícil de percibir,
porque esto de percibirla tal como es, en veces no gusta. Además, casi todo el
mundo le encanta la cosa fácil, papayita y mantequilla; si todos los componentes
vienen en un saco y allí pueden estarse tranquilamente, mejor porque tal cual
lo guardamos, sin tener que hacer selecciones y dame aquel para meterlo aquí y
terminar formando varios sacos pequeños que deben colocarse en sitios
diferentes. Es como si un boxeador con velocidad, capacidad de desplazamiento
se hallase ante un rival que entierra los tobillos en el piso del cuadrilátero,
lo que no es exactamente un “rodilla en tierra”. Lo contrario es un fastidio.
Es mejor hacer un solo bojote y ya basta. Nada de tener que atender a cada uno
por su lado, ni andar detrás o por delante de un tipo que se desplaza.
No quiero decir con esto que José
Vicente Rangel, con tantas horas de vuelo, asuma las cosas por el lado más
cómodo. Pero si sería bueno tomar en cuenta lo que dice Rafael Ramírez, que el
mismo personaje en privado, como decir a él sólo, le dice una vaina y otra en público.
Pero también vale la pena considerar que es natural uno diga lo que cree, por
lo que ve y tengamos en cuenta que uno ve más allá y hasta más acá de lo que
miran los ojos, según los instrumentos y los condicionamientos.
Mis antenas, muy cortas y poca
sensibilidad, por muchos motivos, no mira a la oposición como un bloque sólido.
Es más, el propio José Vicente ha dicho muchas veces, y él está muy bien
informado, porque de una manera u otra está en medio de esa diatriba, que ese
universo parece el viejo mundo griego o lo que es lo mismo un archipiélago
territorial y culturalmente hablando. Tan disperso que es una de las causas que
más ha favorecido a Maduro. Y hasta por esa dispersión, porque no hay mal que
por bien no venga, parte de esa oposición se ve obligada a llamar a elecciones
primarias para escoger candidatos en cuanta elección concurra, como pareciera
estar conducida ahora. Es decir, ella no puede darse el lujo del actual
presidente de ignorar cualquier formalidad, hasta las previstas en la Constitución
bolivariana que habla de lo participativo y protagónico, y lanzarse de
candidato con el sólo respaldo de un cogollo. Porque Maduro y sus íntimos, sin
duda, gústele a usted o no, ha logrado a través de sus artes, consolidar un
universo electoral capaz de ganarle a una oposición dispersa. Y la oposición,
aún esa que todavía se reúne y conversa, “es una olla de grillos”. Y pese eso y
por eso, por lo menos llama a elecciones primarias. Lo que parece un denso
discurso por eleborar pensando desde el lado opuesto.
Lo que sí es cierto y esto debe
tener un valor sustancial, que el gobierno de EEUU, este de Trump, porque es el
quien está, si privilegia, pone por delante, el acto o forma de lucha violenta
para deshacerse del gobierno.
Pero también es verdad que no toda
la oposición, porque eso sería negar la realidad y que hablamos de humanos
dentro de unas relaciones culturales e históricas comunes, se conduce como un
robot ante los designios del poder exterior. Lo que pudiera suceder y esto
entra en el mundo real, es que en un momento dado, dadas determinadas
circunstancias, una tendencia, opinión o fuerza se imponga sobre otras. Y una
de ellas, que necesariamente no tiene porque ser muy insignificante cualitativa o cuantitativamente considerada,
tampoco queriéndose quedar por fuera, porque los principios de quienes conducen
no son duros como el cuarzo o el diamante, opte por ceder no teniendo otro
“palo del cual ahorcarse”. Sin olvidar que el dinero suele ser un duro mazo
“amanza guapos”.
Veamos los hechos, al margen que
cualquiera les interprete como bien le parezca. Casi inmediatamente que la ANC
llamó a elecciones presidenciales factores opositores o representantes de ella,
como Henry Falcón y Henry Ramos Allup, la coincidencia en los nombres no son
cosas mías sino de la terca realidad, dejaron establecidos que irían a esa
contienda. Como con la misma premura, el Departamento de Estado de EEUU,
evidentemente sin consultarle a los nombrados, condenó el llamado a elecciones,
tal como lo hizo Rajoy jefe de gobierno en España, que ahora está metido en un embrollo
mayúsculo con el asunto catalán, por lo que no debería hablar mucho, pues es
como “escupir para arriba”. Ante eso, Ramos Allup, pareció dar como un discreto
paso atrás, cuando dijo algo pudiera tener mucho de verdad, que el gesto de la
ANC, era un como “darle una patada a la mesa de diálogo”.
Hoy mismo, 29-01-18, “Estados Unidos considera que el presidente
de Venezuela, Nicolás Maduro, deberá explicar sus elecciones
"ilegítimas" ante el resto de naciones de la región si asiste a la
Cumbre de las Américas de Lima (Perú) en abril, reseña la agencia Efe.
"Continuaremos presionando al régimen corrupto de Maduro para volver al
orden democrático", añadió.
Pero pese esos hechos, sobre el gesto de
EEUU y España, el proceso de diálogo continúa, tanto que según se sabe, hoy
lunes deben estar reunidos en República Dominicana y ayer domingo AD se validó
como partido y Primero Justicia intentó lo mismo, Y esto forma parte del mundo
real.*
No hay duda que en la oposición
pesa bastante la actitud y la capacidad de “raciocinio” del poder
norteamericano, cualidades sustentadas con el dólar y ellas aconsejan la
violencia. ¿Por qué? Muchas son las razones. Basta con recordar la constitución
que tenemos, las aspiraciones de las mayorías nacionales que pasa no sólo por
recuperar un nivel de vida decente sino mantener en buena medida la
Constitución Bolivariana, que hasta la ANC no halla cómo cambiarla, y los derechos
que de ella se derivan, empezando con los relativos a las riquezas minerales y
los de cada nacional en particular. Y para desbaratar eso hace falta la
ilegalidad y la fuerza. Por eso, no cabe duda que, EEUU y sus gobiernos, se la
juegan con la violencia. Recordemos como Carmona Estanga lo primero que hizo
fue derogar la Carta Magna nacida en 1999. Pero esto no borra las
contradicciones en la oposición y menos deja que ella siga siendo una olla de
grillos.
Por eso, no es nada recomendable,
que quienes quieren salvar al país de las pretensiones ajenas, opten por mirar
hacia la oposición como lo que no es. Esto no quiere decir que se le maneje con
descuido o excesiva confianza, pero tampoco apostar definitivamente al
hundimiento, justo lo que quiere el adversario o enemigo (¿?) principal. Por
eso hay que afinar la mirada, oído y
hasta las vísceras.
El buen político se maneja sin
ideas fijas, odios, rencores y tampoco sirviéndose o sirviéndole a amores
convencionales.
*Esta
noche de lunes 29-01-17, se anuncia que el diálogo iniciado en la mañana
continuará mañana martes y eso es buena noticia. Por algo, según asegura Hinterlaces,
sus encuestas reconocen que el 77% de los venezolanos ha
puesto su fe en esas conversaciones.
--
Publicado por Eligio Damas para BLOG DE ELIGIO DAMAS el 1/29/2018 06:00:00 p. m.
lunes, 29 de enero de 2018
BAJO EL SIGNO DE LA URGENCIA
Bajo el signo de la urgencia
Ciro Bianchi Ross
ciro@juventudrebelde.cu
¿De dónde sacó tiempo este hombre para hacer lo que hizo?
Aunó las voluntades independentistas, fundó un partido político,
organizó la guerra contra España. Después de los 17 años de edad,
cuando salió deportado de Cuba tras cumplir prisión y trabajos
forzados pese a su minoría de edad, vivió de manera casi permanente en
el exilio. Cursó dos carreras universitarias en España; trabajó como
abogado y tenedor de libros, fue maestro en Guatemala, Venezuela y
Estados Unidos. Cónsul en Nueva York de varias repúblicas
sudamericanas y su representante en conferencias internacionales.
Orador. Periodista siempre. Creó y dirigió un periódico, Patria, y
publicó varias revistas. Redactaba directamente en inglés para
periódicos norteamericanos. Hizo teatro, escribió una novela. Como
poeta, es de los más grandes del idioma, iniciador del modernismo,
aunque a la postre no quepa en ninguna escuela… Sus obras completas
–crónicas, artículos, ensayos, literatura, cartas, discursos…- suman
casi treinta volúmenes de más de 300 páginas cada uno.
¿De dónde sacó tiempo este hombre que vivió solo 42 años para hacer
lo que hizo? ¿Tuvo la vida privada? ¿Amó? “Martí era un hombre
necesitado de calor. Solo en las lides del amor o de la acción
encontraba su propia temperatura”, dice Jorge Mañach en Martí el
Apóstol, su insuperable biografía del Héroe Nacional de Cuba.
El ensayista Cintio Vitier decía que Martí fue el primer
revolucionario de América, lo que equivale a afirmar, sentenciaba
Vitier, que fue el primer poeta del continente. Creador y vaticinador.
Trasmutador de la realidad. Visionario. Impulsor de una Revolución
inaplazable en su momento (1895) para la Isla. Es el poeta que asume
la historia. La patria encarnada en un hombre. Cuando los estudiosos
aluden a su obra poética, se refieren asimismo a sus discursos y
artículos. Miguel de Unamuno, insinuaba que Martí escribió en una
especie de lengua protoplasmática, esto es, anterior a la escisión de
verso y prosa. Y es que, recalca Vitier, para el poeta íntegro solo
hay un lenguaje, el del corazón que trasmite a la pluma su pulso. Un
arte que surge fieramente de la vida.
Imposible seguir en espacio tan reducido los avatares de su
existencia. En México, escribe Martí para el teatro y en sus artículos
y discursos reafirma la coherencia de su pensamiento. En Guatemala,
ejerce como profesor de Literatura e Historia de la Filosofía en la
Escuela Normal para Maestros. Labora, en La Habana, en un bufete de
abogados, pero lo deportan de nuevo y ya no volverá más a Cuba sino a
combatir y a morir. De España a Nueva York. Transcurre en la Isla la
llamada Guerra Chiquita; su fracaso le hace comprender que una
revolución no triunfa por el papel de los caudillos, sino por el apoyo
de todo un pueblo. Funda, en Caracas, la Revista Venezolana y escribe
los poemas que conformarán Ismaelillo, libro que da inicio al
movimiento modernista.
Entre 1880 y 1890 se hace famoso en toda la América: diarios de más
de veinte países reproducen sus crónicas y artículos. Un periodismo en
el que la literatura se entrelaza con la vida febril y dinámica de la
época; verdaderos ensayos a veces. Sus «Escenas norteamericanas» lo
convierten en el gran cronista de la vida estadounidense en la década.
Pero el caudal de su atención gira en torno a los problemas de Cuba y
América Latina.
Vive Martí bajo el signo de la urgencia. Une a los emigrados, tan
dispersos hasta entonces. Negros y blancos. Viejos y jóvenes. Ricos y
humildes… Su elocuencia arrebatada y pasional conmueve y domina. Funda
el Partido Revolucionario Cubano y dirige su periódico, Patria. Se
reúne con cubanos asentados en Santo Domingo, Jamaica, Costa Rica,
México. Aúna voluntades. La Revolución, liderada por Martí, estalla
el 24 de febrero de 1895. El 11 de abril está él ya en campo
insurrecto. A comienzos de mayo se reúnen los jefes principales.
Acuerdan llevar la guerra al occidente de la Isla y piden que Martí
marche de nuevo al extranjero. La obra a la que dedicó su vida está en
marcha, pero lo cerca la angustia y la frustración. De cara al
enemigo, cae en combate el 19 de mayo. Su significación en la cultura
latinoamericana es similar a su trascendencia e importancia en el
proceso político y social de lo que él llamó Nuestra América.
ENSÑAR EN SERIO Y ENCANTAR JUGANDO
La colonia cubana en Nueva York se sorprende, en el verano de 1889,
con la noticia. José Martí, el revolucionario viril, el propagandista
incansable de la guerra contra España, acaba de lanzar una revista
titulada La Edad de Oro y que dedica a los niños de América.
“Para los niños trabajamos, porque los niños son los que saben
querer, porque los niños son la esperanza del mundo”, escribe Martí en
el editorial del primer número de la revista.Se trata de una
publicación mensual, de 32 páginas a dos columnas, fina tipografía y
agradable papel, en la que se incluyen láminas y viñetas en las que
los mejores artistas plasmaron escenas de costumbres y de viajes y
retratos de hombres y mujeres célebres, y que contiene además
reproducciones de pinturas famosas y de máquinas y aparatos
científicos. Garantiza una lectura variada y placentera y también
instructiva. Y tiene tantos valores pedagógicos y artísticos que hoy
se le considera una obra maestra del que tal vez sea el más difícil de
los géneros: la literatura para niños y jóvenes.
Dice al respecto Fina García Marruz “El principal hallazgo de La Edad
de Oro es haber descubierto ese medio justo con que había que
dirigirse a los niños y hablarles de modo que las palabras no
pareciesen palabras o ideas, sino que fueran como la piedra que inicia
el juego. Una vez en posesión de esa palabra, tomada al mundo de
ellos, no iban a notar si se les enseñaba arqueología o historia
mientras parecía estarles haciendo un cuento”. El poeta mexicano
Manuel Gutiérrez Nájera, que caló antes que nadie estas páginas
martianas, comprendió como pocos el empeño del hombre de La Edad de
Oro: no se trata de que el adulto se aniñe ni que el niño se hombree,
sino partir de que el mundo de la infancia es tan serio como el
nuestro y no podemos entrar disfrazados en su ámbito. Y sentenciaba:
Martí no se muestra en las páginas de su revista como una maestra de
primeras letras ni como una criada vieja, sabedora de cuentos de
hechicería. “Su trabajo es el trabajo del alba: despertar”.
Martí vive lejos de su esposa e hijo. A este le dedicó, en 1882, un
poemario que es expresión de una nueva sensibilidad, Ismaelillo. Está
hecho con rimas inesperadas, una sintaxis compleja, arcaísmos y
hallazgos verbales. Inmerso como vive en el torbellino de la lucha
política, el recuerdo del hijo lejano es como el remanso de un lago
encantado. A esta hora, el amor sereno y doméstico de Carmen Miyares
le ha sustituido el amor esquivo de su esposa. Y lo llena. Carmen
está casada con el cubano Manuel Mantilla, enfermo de melancolía y de
parálisis. Es medio venezolana y medio santiaguera; gorda,
parlanchina, simpática. Martí se aficiona a los hijos de Carmen,
especialmente María, a la que distingue con marcado amor paternal.
Saca a los muchachos por las tardes en bulliciosa reata. Los lleva al
Parque Central, ven, en el Edén Musèe, las famosas figuras de cera.
Todo lo sabe Martí. Todo quiere explicárselo a los niños.
¿Y por qué no hacerlo para todos los niños de América? Un brasileño
amigo, A. D’ Acosta Gómez, pone los recursos imprescindibles. El
hombre que es uno de los grandes prosistas de la lengua española es
ahora sencillo a fuerza de ser sintético. Su estilo no se empequeñece
para llegar a los niños, asevera Fina García Marruz. Por el contrario,
se torna más fabuloso. Imita el idioma del niño.
EL LENGUAJE DE LA PASIÓN
Su verbo brotaba como el agua de un manantial, incontenible; a veces,
tranquila y serena, a veces, encrespada, como a borbotones.
Impactaban la fluidez de la palabra, la idea fulgurante, las imágenes
fastuosas que dejaba escapar aquella voz delgada y viril al mismo
tiempo. En Guatemala, en plena juventud, ganó el mote de «Doctor
Torrente». José Martí, el Apóstol de la Independencia de Cuba,
conmovía, sacudía, electrizaba siempre a su auditorio. Como orador,
supo lucirse en severos foros académicos, en adustas reuniones
internacionales como la Conferencia Monetaria a la que concurrió como
delegado del Uruguay, y en mítines en los que llamó a sus compatriotas
a hacer la revolución. En 1895, en los campos de Cuba libre, en
vísperas de caer en combate frente a las balas españolas, tuvo también
ocasión de dirigir la palabra a combatientes del entonces naciente
Ejército Libertador. «Lo escuchaba y sentía que se me iba el
sombrero», recordaba uno de aquellos mambises que tuvo el privilegio
de verlo. Y otro: «No lo comprendía, pero sentí que tenía que morir
por él».
Dice el argentino Sarmiento que «en español no hay nada que se
parezca a la salida de bramidos de Martí… Después de Víctor Hugo nada
presenta la Francia de esa resonancia de metal». Para José Lezama
Lima, Martí, como orador, «ocupa lugar aparte en los fastos de la
elocuencia española. Nada de fáciles melopeas castelarinas; su
lenguaje es el de la pasión». En 1878, de vuelta del destierro,
asombra a sus compatriotas con sus cualidades oratorias. Habla en el
homenaje al violinista Alfredo Torroella. Es una oratoria diferente a
la habitual. Habla de patria; «patria ceñuda y de lauros enlutados».
Es una elocuencia nerviosa, brillante, difícil, embriagadora. La voz
del orador, melodiosa, tan pronto vibra de energía como se vela con
sordos acentos elegiacos. Finaliza el discurso, el público estalla en
una ovación tenaz y Martí es sacado de la tribuna entre abrazos.
Pronuncia el discurso en el banquete que un grupo de cubanos de ideas
reformistas ofrece a un destacado periodista. Su tono e intención
sorprenden a los señores de la presidencia del homenaje, gente cauta y
remisa a la independencia. Martí exalta la hombría pública del
agasajado y sentencia: «El hombre que clama vale más que el que
suplica… los derechos se toman, no se piden, se arrancan, no se
mendigan…»
Una hora después, el capitán general Ramón Blanco y
Erenas, Marqués de Peña Plata, sabe de lo acontecido en el banquete y
del discurso de Martí. ¿Martí? ¿Quién es Martí?, pregunta. Lo sabrá
pronto porque al día siguiente el Liceo de Guanabacoa celebrará una
velada en honor del violinista cubano Díaz Albertini, que regresó del
exterior cargado de gloria, y Martí, «el tal Martí», será uno de los
oradores. A Guanabacoa se va el gobernador.
Poco importa a Martí la presencia del capitán general. No puede Blanco
soportar el discurso hasta el final. Abandona el salón. Comenta: «No
quiero recordar lo que he oído y no concebí nunca que se dijera
delante de mí. Voy a pensar que Martí es un loco, pero un loco
peligroso».
Muchos fueron los discursos que José Martí pronunció a lo largo de sus
42 años de vida. Memorables resultan las oraciones que dedicó al poeta
cubano José María Heredia y a Simón Bolívar, a las conmemoraciones
patrias, al igual que su prédica incansable a fin de aunar a la
emigración y prepararla para lo que él llamó «la guerra necesaria» y
la república, «con todos y para el bien de todos», a la que daría
paso. Arengas que evidencian la extraordinaria seducción de su
palabra y la elocuencia brillante y embriagadora de la que hacía gala
con su voz débil y viril al mismo tiempo.
Ciro Bianchi Ross
ciro@juventudrebelde.cu
¿De dónde sacó tiempo este hombre para hacer lo que hizo?
Aunó las voluntades independentistas, fundó un partido político,
organizó la guerra contra España. Después de los 17 años de edad,
cuando salió deportado de Cuba tras cumplir prisión y trabajos
forzados pese a su minoría de edad, vivió de manera casi permanente en
el exilio. Cursó dos carreras universitarias en España; trabajó como
abogado y tenedor de libros, fue maestro en Guatemala, Venezuela y
Estados Unidos. Cónsul en Nueva York de varias repúblicas
sudamericanas y su representante en conferencias internacionales.
Orador. Periodista siempre. Creó y dirigió un periódico, Patria, y
publicó varias revistas. Redactaba directamente en inglés para
periódicos norteamericanos. Hizo teatro, escribió una novela. Como
poeta, es de los más grandes del idioma, iniciador del modernismo,
aunque a la postre no quepa en ninguna escuela… Sus obras completas
–crónicas, artículos, ensayos, literatura, cartas, discursos…- suman
casi treinta volúmenes de más de 300 páginas cada uno.
¿De dónde sacó tiempo este hombre que vivió solo 42 años para hacer
lo que hizo? ¿Tuvo la vida privada? ¿Amó? “Martí era un hombre
necesitado de calor. Solo en las lides del amor o de la acción
encontraba su propia temperatura”, dice Jorge Mañach en Martí el
Apóstol, su insuperable biografía del Héroe Nacional de Cuba.
El ensayista Cintio Vitier decía que Martí fue el primer
revolucionario de América, lo que equivale a afirmar, sentenciaba
Vitier, que fue el primer poeta del continente. Creador y vaticinador.
Trasmutador de la realidad. Visionario. Impulsor de una Revolución
inaplazable en su momento (1895) para la Isla. Es el poeta que asume
la historia. La patria encarnada en un hombre. Cuando los estudiosos
aluden a su obra poética, se refieren asimismo a sus discursos y
artículos. Miguel de Unamuno, insinuaba que Martí escribió en una
especie de lengua protoplasmática, esto es, anterior a la escisión de
verso y prosa. Y es que, recalca Vitier, para el poeta íntegro solo
hay un lenguaje, el del corazón que trasmite a la pluma su pulso. Un
arte que surge fieramente de la vida.
Imposible seguir en espacio tan reducido los avatares de su
existencia. En México, escribe Martí para el teatro y en sus artículos
y discursos reafirma la coherencia de su pensamiento. En Guatemala,
ejerce como profesor de Literatura e Historia de la Filosofía en la
Escuela Normal para Maestros. Labora, en La Habana, en un bufete de
abogados, pero lo deportan de nuevo y ya no volverá más a Cuba sino a
combatir y a morir. De España a Nueva York. Transcurre en la Isla la
llamada Guerra Chiquita; su fracaso le hace comprender que una
revolución no triunfa por el papel de los caudillos, sino por el apoyo
de todo un pueblo. Funda, en Caracas, la Revista Venezolana y escribe
los poemas que conformarán Ismaelillo, libro que da inicio al
movimiento modernista.
Entre 1880 y 1890 se hace famoso en toda la América: diarios de más
de veinte países reproducen sus crónicas y artículos. Un periodismo en
el que la literatura se entrelaza con la vida febril y dinámica de la
época; verdaderos ensayos a veces. Sus «Escenas norteamericanas» lo
convierten en el gran cronista de la vida estadounidense en la década.
Pero el caudal de su atención gira en torno a los problemas de Cuba y
América Latina.
Vive Martí bajo el signo de la urgencia. Une a los emigrados, tan
dispersos hasta entonces. Negros y blancos. Viejos y jóvenes. Ricos y
humildes… Su elocuencia arrebatada y pasional conmueve y domina. Funda
el Partido Revolucionario Cubano y dirige su periódico, Patria. Se
reúne con cubanos asentados en Santo Domingo, Jamaica, Costa Rica,
México. Aúna voluntades. La Revolución, liderada por Martí, estalla
el 24 de febrero de 1895. El 11 de abril está él ya en campo
insurrecto. A comienzos de mayo se reúnen los jefes principales.
Acuerdan llevar la guerra al occidente de la Isla y piden que Martí
marche de nuevo al extranjero. La obra a la que dedicó su vida está en
marcha, pero lo cerca la angustia y la frustración. De cara al
enemigo, cae en combate el 19 de mayo. Su significación en la cultura
latinoamericana es similar a su trascendencia e importancia en el
proceso político y social de lo que él llamó Nuestra América.
ENSÑAR EN SERIO Y ENCANTAR JUGANDO
La colonia cubana en Nueva York se sorprende, en el verano de 1889,
con la noticia. José Martí, el revolucionario viril, el propagandista
incansable de la guerra contra España, acaba de lanzar una revista
titulada La Edad de Oro y que dedica a los niños de América.
“Para los niños trabajamos, porque los niños son los que saben
querer, porque los niños son la esperanza del mundo”, escribe Martí en
el editorial del primer número de la revista.Se trata de una
publicación mensual, de 32 páginas a dos columnas, fina tipografía y
agradable papel, en la que se incluyen láminas y viñetas en las que
los mejores artistas plasmaron escenas de costumbres y de viajes y
retratos de hombres y mujeres célebres, y que contiene además
reproducciones de pinturas famosas y de máquinas y aparatos
científicos. Garantiza una lectura variada y placentera y también
instructiva. Y tiene tantos valores pedagógicos y artísticos que hoy
se le considera una obra maestra del que tal vez sea el más difícil de
los géneros: la literatura para niños y jóvenes.
Dice al respecto Fina García Marruz “El principal hallazgo de La Edad
de Oro es haber descubierto ese medio justo con que había que
dirigirse a los niños y hablarles de modo que las palabras no
pareciesen palabras o ideas, sino que fueran como la piedra que inicia
el juego. Una vez en posesión de esa palabra, tomada al mundo de
ellos, no iban a notar si se les enseñaba arqueología o historia
mientras parecía estarles haciendo un cuento”. El poeta mexicano
Manuel Gutiérrez Nájera, que caló antes que nadie estas páginas
martianas, comprendió como pocos el empeño del hombre de La Edad de
Oro: no se trata de que el adulto se aniñe ni que el niño se hombree,
sino partir de que el mundo de la infancia es tan serio como el
nuestro y no podemos entrar disfrazados en su ámbito. Y sentenciaba:
Martí no se muestra en las páginas de su revista como una maestra de
primeras letras ni como una criada vieja, sabedora de cuentos de
hechicería. “Su trabajo es el trabajo del alba: despertar”.
Martí vive lejos de su esposa e hijo. A este le dedicó, en 1882, un
poemario que es expresión de una nueva sensibilidad, Ismaelillo. Está
hecho con rimas inesperadas, una sintaxis compleja, arcaísmos y
hallazgos verbales. Inmerso como vive en el torbellino de la lucha
política, el recuerdo del hijo lejano es como el remanso de un lago
encantado. A esta hora, el amor sereno y doméstico de Carmen Miyares
le ha sustituido el amor esquivo de su esposa. Y lo llena. Carmen
está casada con el cubano Manuel Mantilla, enfermo de melancolía y de
parálisis. Es medio venezolana y medio santiaguera; gorda,
parlanchina, simpática. Martí se aficiona a los hijos de Carmen,
especialmente María, a la que distingue con marcado amor paternal.
Saca a los muchachos por las tardes en bulliciosa reata. Los lleva al
Parque Central, ven, en el Edén Musèe, las famosas figuras de cera.
Todo lo sabe Martí. Todo quiere explicárselo a los niños.
¿Y por qué no hacerlo para todos los niños de América? Un brasileño
amigo, A. D’ Acosta Gómez, pone los recursos imprescindibles. El
hombre que es uno de los grandes prosistas de la lengua española es
ahora sencillo a fuerza de ser sintético. Su estilo no se empequeñece
para llegar a los niños, asevera Fina García Marruz. Por el contrario,
se torna más fabuloso. Imita el idioma del niño.
EL LENGUAJE DE LA PASIÓN
Su verbo brotaba como el agua de un manantial, incontenible; a veces,
tranquila y serena, a veces, encrespada, como a borbotones.
Impactaban la fluidez de la palabra, la idea fulgurante, las imágenes
fastuosas que dejaba escapar aquella voz delgada y viril al mismo
tiempo. En Guatemala, en plena juventud, ganó el mote de «Doctor
Torrente». José Martí, el Apóstol de la Independencia de Cuba,
conmovía, sacudía, electrizaba siempre a su auditorio. Como orador,
supo lucirse en severos foros académicos, en adustas reuniones
internacionales como la Conferencia Monetaria a la que concurrió como
delegado del Uruguay, y en mítines en los que llamó a sus compatriotas
a hacer la revolución. En 1895, en los campos de Cuba libre, en
vísperas de caer en combate frente a las balas españolas, tuvo también
ocasión de dirigir la palabra a combatientes del entonces naciente
Ejército Libertador. «Lo escuchaba y sentía que se me iba el
sombrero», recordaba uno de aquellos mambises que tuvo el privilegio
de verlo. Y otro: «No lo comprendía, pero sentí que tenía que morir
por él».
Dice el argentino Sarmiento que «en español no hay nada que se
parezca a la salida de bramidos de Martí… Después de Víctor Hugo nada
presenta la Francia de esa resonancia de metal». Para José Lezama
Lima, Martí, como orador, «ocupa lugar aparte en los fastos de la
elocuencia española. Nada de fáciles melopeas castelarinas; su
lenguaje es el de la pasión». En 1878, de vuelta del destierro,
asombra a sus compatriotas con sus cualidades oratorias. Habla en el
homenaje al violinista Alfredo Torroella. Es una oratoria diferente a
la habitual. Habla de patria; «patria ceñuda y de lauros enlutados».
Es una elocuencia nerviosa, brillante, difícil, embriagadora. La voz
del orador, melodiosa, tan pronto vibra de energía como se vela con
sordos acentos elegiacos. Finaliza el discurso, el público estalla en
una ovación tenaz y Martí es sacado de la tribuna entre abrazos.
Pronuncia el discurso en el banquete que un grupo de cubanos de ideas
reformistas ofrece a un destacado periodista. Su tono e intención
sorprenden a los señores de la presidencia del homenaje, gente cauta y
remisa a la independencia. Martí exalta la hombría pública del
agasajado y sentencia: «El hombre que clama vale más que el que
suplica… los derechos se toman, no se piden, se arrancan, no se
mendigan…»
Una hora después, el capitán general Ramón Blanco y
Erenas, Marqués de Peña Plata, sabe de lo acontecido en el banquete y
del discurso de Martí. ¿Martí? ¿Quién es Martí?, pregunta. Lo sabrá
pronto porque al día siguiente el Liceo de Guanabacoa celebrará una
velada en honor del violinista cubano Díaz Albertini, que regresó del
exterior cargado de gloria, y Martí, «el tal Martí», será uno de los
oradores. A Guanabacoa se va el gobernador.
Poco importa a Martí la presencia del capitán general. No puede Blanco
soportar el discurso hasta el final. Abandona el salón. Comenta: «No
quiero recordar lo que he oído y no concebí nunca que se dijera
delante de mí. Voy a pensar que Martí es un loco, pero un loco
peligroso».
Muchos fueron los discursos que José Martí pronunció a lo largo de sus
42 años de vida. Memorables resultan las oraciones que dedicó al poeta
cubano José María Heredia y a Simón Bolívar, a las conmemoraciones
patrias, al igual que su prédica incansable a fin de aunar a la
emigración y prepararla para lo que él llamó «la guerra necesaria» y
la república, «con todos y para el bien de todos», a la que daría
paso. Arengas que evidencian la extraordinaria seducción de su
palabra y la elocuencia brillante y embriagadora de la que hacía gala
con su voz débil y viril al mismo tiempo.
LO MUCHO MAS QUE SE PUEDE DECIR Y HACER
De: Felix Sautié Mederos [mailto:felixsau@enet.cu]
Enviado el: lunes, 29 de enero de 2018 4:47
Para: 'Félix Sautié Mederos'
CC: 'fsautie@yahoo.com'
Asunto: Lo mucho más que se puede decir y hacer...publicado en Por Esto!
Enviado el: lunes, 29 de enero de 2018 4:47
Para: 'Félix Sautié Mederos'
CC: 'fsautie@yahoo.com'
Asunto: Lo mucho más que se puede decir y hacer...publicado en Por Esto!
Lo mucho más que se puede decir y hacer...
Por Félix Sautié Mederos
Crónicas Cubanas
Con motivo del 165 aniversario del natalicio de José Martí
Queridos lectores de Crónicas Cubanas, José Martí es el paradigma fundamental que le da vida a la identidad nacional de nuestra Patria cubana, quizás algunos especialistas de la sociología y la antropología puedan sostener criterios que no sean tan enfáticos como el que planteo en este 165 aniversario de su natalicio. Comprendo que en toda mi vida el apasionamiento con que tomo mis ideas y mis acciones existenciales me ha convertido en una persona enfática que no da espacio para medias tintas ni definiciones ambiguas, y que con esto no quiero calificar a quienes piensen distinto, sus razones tendrán y yo se las respeto profundamente con el mismo sentido que espero que se respeten las mías, porque son el criterio de quien ama profundamente a su identidad de cubano y ha vivido entregando su vida a las ideas de una Cuba con todos y para el bien de todos. Ideal sublime proclamado para todos los tiempos como esencia básica de la República por la que José Martí entregó su vida a la eternidad en combate de cara al Sol como él había profetizado.
Precisamente la Revolución Cubana, a la que he dedicado toda mi vida, se reinició en continuación de la de 1868 y 1895 cuando en el Centenario de su natalicio, cien años de nuestro José Martí, Apóstol de nuestra independencia soberana, la Patria estaba mancillada y conculcada por una dictadura sangrienta que era la negación en la práctica concreta de los homenajes oficiales que le hacían a nuestro Apóstol en su Centenario, aunque muy joven entonces no puedo olvidar aquello. Fidel, en el juicio que le hicieron por el Asalto al cuartel Moncada en aquel año del Centenario, acción dirigida a salvaguardar la dignidad nacional cubana, expresó algo que no es sólo para recordarlo y mencionarlo, porque entre otras cuestiones muy importantes del momento estuvo dirigido a sacudir la conciencia cubana beligerante contra la sojuzgación y los crímenes que se cometían mientras que se decían pomposos discursos de homenaje a José Martí, gran contradicción que en el tiempo algunos no se cansan de repetir.
Dijo Fidel entonces en su dramática denuncia que quedó grabada en el devenir del tiempo con el nombre de La Historia me Absolverá y cito un párrafo esencial de lo que ha sido el primer programa de la Revolución Triunfante de 1959: “...De igual modo se prohibió que llegaran a mis manos los libros de Martí; parece que la censura de la prisión los consideró demasiado subversivos. ¿O será porque dije que Martí era el autor intelectual del 26 de Julio? Se impidió además de que trajese a este juicio ninguna obra de consulta sobre cualquier otra materia. ¡No importa en absoluto! Traigo en el corazón las doctrinas del Maestro y el pensamiento de las nobles ideas de todos los hombres que han defendido la libertad de los pueblos...”
Expreso esto reiterando lo que otros, otras veces también, han repetido, porque es mi criterio que aun cuando han transcurrido prácticamente 65 años de aquel dramático momento, tenemos delante de nosotros el verdadero paradigma con que se deben conmemorar los aniversarios de nuestro Apóstol sublime, cuya imagen se encuentra expuesta en todos los rincones de la Cuba por la que él tanto luchó. Me refiero a la palabra de recordación calzada con los hechos de la entrega completa que es la verdadera conmemoración que el Apóstol requiere de su vida, porque él mismo en sus Cuadernos de Apuntes dejó escrito algo muy simple por sus pocas palabras empleadas cuando nos recordó para siempre con su apunte que nunca deberíamos olvidarlo que “...la Patria requiere más actos que palabras.”, y más adelante en su cuaderno dejó escritas otras notas significativas para este concepto esencial que también sería muy importante recordar en este 165 aniversario, porque constituye un llamado para todos sin excepción: “Si no se vive más que por la Patria!... si éste que parece nombre vano a los imbéciles, es el resorte y el fuego de toda nuestra vida. El que viva feliz lejos de la Patria, ya está juzgado...”. (Cuadernos de Apuntes, pág. 158 y 228).
Queridos lectores, reconozco que quizás yo sea demasiado enfático pero no puedo dejar de serlo cada vez que me acerco a la meditación del legado que nos dejaron el Apóstol y muy posteriormente Fidel en el año de su Centenario. Entonces me arde la sangre en mis venas y no puedo dejar de pensar que más que recordarlo y que citarlo, lo esencial que deberíamos hacer los cubanos en nuestras proyecciones del presente y del futuro que tenemos por delante en este 2018 en que las nuevas generaciones formadas por la Revolución asumirán los timones de mando de la sociedad, es continuar haciendo valedero el espíritu del pensamiento de nuestro Apóstol nacional; es ponerlo en práctica, cumplir con sus ideas revividas y renovadas magistralmente en el legado de lo que es Revolución de su más importante discípulo en el tiempo que reposa para la eternidad junto a su tumba en Santa Ifigenia: Fidel que es Fidel por siempre. Así lo siento de todo corazón y alma en este 165 aniversario ya próximo a cumplir mis 80 años de edad, y así lo expreso con mis respetos para el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular. fsmederos@gmail.com
Publicado en el periódico Por Esto! de Mérida Yucatán, México el lunes 29 de enero del 2018http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=621763
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