jueves, 12 de mayo de 2016

LA DOCTRINA DE LA " SEDUCCION GENERACIONAL"

s Especiales de los EE.UU.

ANÁLISIS CUBA: La Doctrina de la “Seducción Generacional” una Operación Psicológica (OPSIS) de los Servicios Especiales de los EE.UU.

Por José R Alfonso
Desde los propios inicios de la civilización humana las Operaciones Psicológicas (OPSIS) han sido utilizadas para explotar en provecho propio opiniones y sentimientos favorables a planes de control y dominación tanto en la política, en lo militar como en la religión. “La verdadera guerra es la que se realiza sobre las mentes de los hombres…” Sun Tzu en el Arte de La Guerra.
Desde los propios inicios de la civilización humana las Operaciones Psicológicas (OPSIS) han sido utilizadas para explotar en provecho propio opiniones y sentimientos favorables a planes de control y dominación tanto en la política, en lo militar como en la religión. “La verdadera guerra es la que se realiza sobre las mentes de los hombres…” Sun Tzu en el Arte de La Guerra.
 Antecedentes:
 Desde los propios inicios de la civilización humana las Operaciones Psicológicas (OPSIS) han sido utilizadas para explotar en provecho propio opiniones y sentimientos favorables a planes de control y dominación tanto en la política, en lo militar como en la religión. Sus acciones siempre han estado vinculadas a los servicios de comunicación masiva de inteligencia en la búsqueda y creación de matrices de opinión pública, verdaderas o falsas, a favor de quienes la ejecuten.
Tienen su origen en los EEUU, antes de 1939, antes de la creación de la SOO y la CIA, y son conocidas como Operaciones Negras de Inteligencia (Intel. Black Ops.) comunicacional y son elaboradas por los Servicios Especiales y Direcciones de Inteligencia dentro de las Fuerzas Armadas, e integradas por un conjunto de expertos en psicología, sociología, paramilitares versados en guerra psicológica y otra gama de profesionales especializados en factores demográficos de la Conducta Humana como: edad, sexo, raza, nivel socioeconómico, idiosincrasia, hábitos, costumbres, etc. Actualmente las OPSIS también son desarrolladas  por Partidos Políticos, Servicios de Policías e incluso por grandes Corporaciones.
Geopolítica y geoestratégicamente las Operaciones Psicológicas (OPSIS) han perfeccionado sus diseños estratégicos-táctico-operacionales dentro de las intervenciones comunicacionales de inteligencia masiva gracias al desarrollo e incremento de la tecnología informática, las comunicaciones globalizadas y las redes sociales deinformación de Internet (un acrónimo de las palabras inglesas International Network -red internacional) sumadas al papel sistémico que juegan los grandes medios informáticos a través de las grandes cadenas corporativas.
La amplia utilización mundial de las intervenciones comunicacionales masivas OPSIS, en tiempo real, obedece en gran medida al involucramiento dentro de los más importantes conflictos regionales, en pleno desarrollo, de los Servicios Especiales de las grandes potencias como la CIA (Agencia Central de Inteligencia de los EEUU), el Mossad (Estado de Israel), BND (República Federal Alemana), el MI-6 o el 6 (Reino Unido de Inglaterra), la Dirección General de Seguridad Exterior (DGSE) de la Republica de Francia), entre otros.
 Objetivos de las Operaciones Psicológicas (OPSIS) dentro de la Guerra de Cuarta Generación (4GW).
Influir, disuadir, persuadir y “controlar” la conducta mediante el empleo planificado de la propaganda y de la acción psicológica orientado a direccionar conductas en la búsqueda de objetivos de control social, político o militar sin recurrir al uso de la armas, a través de la intervención comunicacional y mediática de inteligencia en el pensamiento colectivo de las masas mediante la manipulación sicológica progresiva y sistemática de los tres componentes humanos básicos: el conductual, el racional o cognitivo y el más eficaz y poderosos de todos para el cambio de actitud, el componente emocional.
Otro Objetivo principal de las tácticas de OPSIS son el empoderamiento y control masivo de las  sociedades-objetivos por medio de la creación de matrices de opinión doctrinas forman parte de la Guerra de Cuarta Generación, Guerra Psicológica o Guerra sin Fusiles (4GW) y fueron formuladas por  William Lind y cuatro oficiales del Ejército y del Cuerpo de Infantería de Marina de los Estados Unidos —quienes la titularon “El rostro cambiante de la guerra: hacia la cuarta generación”- hasta las de Técnicas de Golpes Suaves basadas en el “Manual para una revolución sin violencia” del politólogo norteamericano Gene Sharp, del  Instituto Albert Einstein.
CUBA: Doctrina de la “Seducción Generacional”, una OPSIS de la Guerra Psicológica de Cuarta Generación (4GW)
Es sorprendente como la historia se repite: Inicialmente Thomas Jefferson y John Quincy Adams, “padres fundadores de la nación estadounidense”, plantearon la necesidad de incorporar a Cuba al naciente imperio norteamericano. Años más tarde John Quincy Adams expresaría que fundamentado bajo “las leyes de gravitación política” la isla terminaría bajo “las manos de los EE. UU. como una “fruta madura… esperemos hasta que la frute madure y caiga en nuestras manos”. Razón por la cual Estados Unidos siempre estuvo en contra de que Cuba se liberara de España hasta 1898.
Durante cincuenta y ocho años de ellos (1902-1959) —de los ciento quince años de Republica (1902-2016)— esa “fruta madura” fue gobernada por cubanos bajo la influencia directa de los EE.UU. A continuación transcurrirían cincuenta y siete años (1959-2016) dentro de una revolución socialista liderada por Fidel Castro y su hermano Raúl, con errores y aciertos,  contra la cual diferentes administraciones estadounidenses mantuvieron una estrategia  de confrontación económica, política, diplomática  y el financiamiento de una guerra civil buscando el desmantelamiento integro de su sistema político y económico por uno mas afín a los intereses norteamericanos.
A partir de la administración de Barack H Obama, los suprapoderes ocultos o en las sombras —los grandes intereses corporativos y bancarios (que financian las campañas políticas), los cabilderos o lobistas (canalizadores de esos  fondos) y los Medios de Comunicación Corporativos (creadores de poder a través de la creación de las matrices de opinión)— que controlan los gerentes políticos estadounidense (“facilitadores” de los contratos públicos en favor de los grandes intereses de los grupos económicos y financieros) decidieron cambiar la fracasada política llevada a cabo contra Cuba por más de cincuenta años a través de un reposicionamiento táctico- estratégico, con el objetivo de alcanzar, a través de otras vías, el  desmantelamiento íntegro del sistema político y económico estatal socialista.
Ejemplos táctico-estratégicos  de esta Operación Psicológica (OPSIS) de Inteligencia, por parte de los Servicios Especiales estadounidenses, en tiempo real, están desde las conversaciones secretas referente a la normalización de relaciones diplomáticas, incondicionales, entre Cuba-EE.UU. anunciadas oficialmente meses después, el 17D; la reducción, y anulación de fondos millonarios asignados en el Programa Cuba de la USAID a líderes de organizaciones anticastristas en el exterior (llamado en el Sur de la Florida el “walfare anticastrista”) para la ayuda a la disidencia y opositores fuera y dentro de la isla; la anulación de fondos a diferentes Operaciones Psicológicas (OPSIS) de Inteligencia a través de las redes de Internet a desarrollar fuera y dentro de la isla por medio de las redes informáticas, etc. etc.
Recientemente Barack H Obama, presidente de los EE.UU. efectuó una visita a la Republica de Cuba donde, entre otras actividades, pronunció un discurso en El Teatro “Alicia Alonso” ubicado en La Habana —haciendo gala de ser un gran comunicador, mostrar un excelente dominio escénico, una invaluable capacidad histriónica y de poseer hábil manejo de un lenguaje simbólico, cuidadoso y calculado, además de un entrenamiento eficaz en el uso del teleprompter (apuntador óptico como herramienta de lectura)— a través de su lenguaje  confirmó a profesionales de Análisis en Estrategia Política, Contenido de Inteligencia y a los propios especialistas de los Servicios Especiales de la República de Cuba —quienes por demás cuentan con numerosos activos y operadores “productores de inteligencia”—  a sus principales líderes políticos que a pesar de la normalización de las relaciones diplomáticas entre ambas naciones la Republica de Cuba continuaría, por otras vías, considerada dentro de los blancos referentes a los conflictos irregulares o asimétricos donde el enemigo es la sociedad establecida en su conjunto y por tanto los objetivos centrales estadounidenses buscarían el desmantelamiento íntegro de su sistema político, económico y cultural.
Tomando como punto de partida el incremento táctico-estratégico, ya oficial y anunciado,  de la continuación de la Guerra de Cuarta Generación (4GW) y de sus maniobras sicológica y mediática de OPSIS —donde la mente  y la vulnerabilidad sicológica son los “objetivos” y la selección de los blancos no conllevan el  eliminarlos sino controlarlos —lo militar, lo económico, lo mediático y lo cultural son comunes y unipersonales— por lo que ante el fracaso de más de cincuenta años de millonarios financiamientos para una guerra civil, disidencia, oposición, blogesfera, de explotación de supuestos problemas con los afrocubanos descendientes dentro de la isla y de amplio provecho político-económico para los cubanoamericanos y los medios controlados por estos en el Sur de la Florida, la confrontación Cuba vs EE.UU. pasa directamente a manos del Ejecutivo norteamericano y de sus hacedores de inteligencia.
Por ello la Operación Psicológica (OPSIS) de Inteligencia conocida por el acrónimo de “La  Seducción Generacional”, planificada táctica y estratégicamente por los “think tank” de los Servicios Especiales de los Estados Unidos, buscara empoderar a las nuevas generaciones de cubanos residentes en la isla—ante la progresiva e inevitablemente muerte de los líderes “históricos y fundacionales de la revolución cubana”— por generaciones nacidas sin vínculos ni cultos históricos hacia la revolución, ni con el exilio histórico y sus líderes. Grandes grupos sociales despolitizados y  desintelectualizados para quienes las ideas revolucionarias y socialistas no son vistas como las mejores opciones de futuro, esperanza, calidad de vida o de causales para no abandonar la isla
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miércoles, 11 de mayo de 2016

A MADURO "EL PESO DE LAS ARMAS NO SE PUEDE LLEVAR SIN EL GOBIERNO DE LAS TRIPAS"

[BLOG DE ELIGIO DAMAS] A MADURO: "EL PESO DE LAS ARMAS NO SE PUEDE LLEVAR SIN EL GOBIERNO DE LAS TRIPAS". DON QUIJOTE
From:Eligio Damas <no-reply@blogger.com>
To:mareamia <mareamia@aol.com>
Date:Mon, May 9, 2016 8:34 pm

ELIGIO DAMAS

            Al presidente Maduro, “¡Dios le proteja y bendiga!”, como solían decir las anteriores generaciones, no sólo por desearle bienestar a alguien, sino como una manera de elogiar, a quien bien le gusta hablar, largo y tendido.
            -“Ese carajito es un pico de plata. ¡Dios le guarde y le favorezca!”.               Era una forma de elogiar y desear lo mejor a aquel admirado muchacho. Claro, se referían a quienes hablaban bien, con certeza y gracia; no por lo extendido,  se solía decir aquello.
            “¡Qué coñito más fastidioso, habla más que un perico o un radio loco!” Se decía de quienes mucho hablaban, de poco o nada que interesase a los escuchas.
            A un viejo y querido amigo nuestro, de los contertulios de la plaza 19 de abril, ahora Andrés Eloy Blanco de Cumaná, le llamábamos “Peladilla”, porque cuando arrancaba a hablar no había quien tuviese paciencia para escucharle. Generalmente le dejaban solo o con alguno que por algún motivo “se lo calaba”.
            Maduro es un tipo admirable, por lo menos a mí eso me parece. Pese que tiene una vaina oculta contra el casabe, que es como si la tuviese contra mí o uno de los míos, que en momentos de mayor rabia o ira saca a flote, se muestra optimista por demás. Y eso es bueno. Le hace falta.
           -“Me sabe a casabe”, suele decir, mientras habla y gesticula con inocultable violencia, refiriéndose a quienes lo adversan.
           -“Me sabe a pan” suelo responder para mis adentros cada vez que, desde mi juventud, allá en Caracas, escuchaba esa retaliadora, cruel, colonialista y hasta racista frase que denigra de uno de los alimentos y valores de los que deberíamos enorgullecernos; más siendo autóctono, herencia de los pueblos primigenios.
            Pero aun así le admiro por esa disposición a hablar tan largo, aunque el público dé muestras de cansancio,  de esos sueños que le hacen vivir en un país distinto y esa convicción suya que logra lo que se propone, aunque uno eso dude. Por ejemplo, habla de exportar ahora a través de “Lácteos los Andes”, productos que aquí nadie encuentra, pese buscamos como al eslabón perdido. Como también espera, en breve, con la participación de FARMA exportar medicinas desde un país donde hasta las aspirinas desaparecieron.
           Sus largos discursos sobre historia, en los cuales tanto se afana que hasta a Pedro Calzadilla, profesor de Historia de la UCV, quien fuese su Ministro de Cultura, en un acto en el fortín de Juan Griego, Margarita, le quita la palabra abruptamente para hablar él, de lo que el antes mencionado hacía, parecieran estar destinados a insuflar espíritu patriótico a los venezolanos y hasta hacerles olvidar asuntos pedestres como el comer, de los cuales ni se acuerda o quiere uno se olvide. ¡Y qué bueno sería uno pudiese olvidarse de eso y seguir campante como “Juancito”! ¡Qué revolución tan original, piadosa y hasta guachafitera!
            Este idealismo suyo es admirable. Esa capacidad para no percibir el sabor del casabe y sí del pan, hablan de su admirable disposición a subliminal todo lo que sea necesario; como para hacer sacrificios sin medida. Lo malo es que Maduro que, con razón tan mal habla del rentismo, se contradice al ponderar a la harina de trigo, que debemos importar, cuando denigra del casabe y de la yuca pues con esta aquel elaboran.
            El dramaturgo alemán Bethold Brecht, si mal no recuerdo, en la ópera de los “Tres centavos” dijo, “lo primero es el comer, la moral viene después”. Es esa, una disposición primaria del ser vivo; de aquel en el nivel inferior de la escala; es asunto de la simple subsistencia. Pero quien no está en ese nivel, como el humano, suele subliminal apetencias, deseos y hasta necesidades por algo más elevado. Por eso mismo, no todos los hombres, se dejan atrapar por las tentaciones. Pero quien procure olvidar el comer, como Ghandi, algo habrá de consumir o deponer esa actitud, en algún momento, para no perecer.
           El Quijote, quien también habló del asunto dijo una frase impactante, que tiene que ver con lo que ahora sucede y nos hacen dudar sobre nuestro destino, aunque viniendo de uno pareciera pedestre, por aquello de “amor con hambre no dura”, palabras más menos hablo Quijano:             
            -“El peso de las armas no se puede llevar sin el gobierno de las tripas”.
            Y uno, llegado aquí piensa que para muestra que hablar largo y tendido no siempre es una fastidiosa cosa, Don Quijote hablaba sin cesar, “hasta por los codos”, como se dice en mi pueblo.
           Es esa condición de idealista del presidente Maduro, creo yo, aunado al deseo de superar una crisis como olvidándola o restándole importancia, lo que le incita a recrearse en la historia y de repente, se detiene, calla, hace un largo rato, suspira hondo y como quien intenta y dice con excitante convicción:
           -“Estamos venciendo”.
           Uno, que está en el centro del campo de batalla, tratando que el mísero salario alcance, sufre los efectos constantes del bombardeo y ataque de infantería, con las manos sobre la cabeza, al oírle, mira a los lados y no percibe el avance o que la furia enemiga cese, ni siquiera amaine.
            Mientras él, de nuevo tomando la palabra, tantas como las veces al día que uno debe salir a ver que logra conseguir para aplacar los ladridos de las tripas de la familia entera, habla en veces con parsimonia y agradable sonrisa, otra como un dios tronante, de la gesta independentista al viejo y romántico estilo de Eduardo Blanco en “Venezuela Heroica” y cuando llega a Ayacucho y pone los pies en los tiempos que corren, repite con voz pausada:
            -“Estamos venciendo”.
            Corro al abasto y los huevos, que antes que él empezase a hablar estaban en 2 mil 800 bolívares, treparon a 3 mil.
             Yo, quizás por ser de una generación muy anterior a la del presidente, haber repetido tanto a Brecht en esa pequeña frase antes citada, la correspondiente al Quijote y al poeta margariteño, de antes del “nacimiento” de Gustavo Pereira, llamado Luis Castro, quien dijo “Ya comí, la moral está en el techo”, al escuchar aquello, que “estamos venciendo”, me rasco la cabeza y dudo, pues no logro percibir que estemos en lo que dijo Maduro. ¿Será que estamos en otro mundo o dormidos?

            “Gregorio Samsa, al despertar, una mañana, tras un sueño tranquilo…….”


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Publicado por Eligio Damas para BLOG DE ELIGIO DAMAS el 5/09/2016 05:34:00 p. m.

EL DESASOCIADO ESTADO PUERTORRIQUENO

El Desasociado Estado Puertorriqueño
Por Hedelberto López Blanch

La noticia era de esperar desde hacía bastante tiempo. El gobernador de Puerto Rico, Alejandro García Padilla confirmó el primero de Mayo, día de los trabajadores, que el país entró en impago parcial de 422 millones de dólares.
En transmisión televisiva como ya ha hecho en otras ocasiones, García Padilla anunció que el gobierno carecía de fondos para pagar una deuda del Banco Gubernamental de Fomento (BGF, central), que venció este primero de mayo.
El 29 de junio de 2015, también por televisión, García Padilla dijo que el país no podía pagar los más de 73 000 millones de dólares de su abultada deuda pública y pidió a los habitantes “compartir el sacrificio”.
Esta es la segunda ocasión que el gobernador decreta impagos con acreedores, debido a la insolvencia del Banco Central, que en la actualidad solo cuenta con 562 millones de dólares en sus arcas.
Tuvo que reconocer que está con las manos atadas pues por la inacción del Congreso de Estados Unidos, el denominado  Estado Libre Asociado (ELA) que desde 1898 funciona como una colonia de Estados Unidos, no cuenta con instrumentos para sobrellevar ese pago y al mismo tiempo asumir los gastos de los servicios esenciales de la ciudadanía.
El gobernador dijo que han sido infructuosos sus continuos viajes a Washington para pedir, solicitar y rogar al Congreso que "nos provea las herramientas para reestructurar nuestras deudas", que ascienden a 73 000 millones de dólares.
Como García Padilla sabe que no tiene ningún poder real, le manifestó al Congreso estadounidense, en su última visita a Washington, que le daría la bienvenida a una junta de supervisión fiscal que asistiera al gobierno de Puerto Rico en el proceso de balancear su presupuesto y mejorar su disciplina fiscal, para que "los errores que cometieron gobernadores del pasado no los cometan otros en el futuro". A la par, se “opuso” a una junta de control fiscal, bajo el argumento de que sus decisiones prevalezcan sobre las del gobierno puertorriqueño porque se "regresaría al régimen colonial".
Como se conoce, el anterior gobernante republicano Luís Fortuño, reconocido neoliberal al igual que Padilla, abogaba por la anexión plena de Puerto Rico a Estados Unidos, e impuso en 2009, el ahorro de 2 000 millones de dólares en gastos públicos mediante la llamada Ley 7, la cual implicaba el despido masivo de más de 21 000 funcionarios y trabajadores y el perjuicio para sus familias.
Con el argumento de “hacer el gobierno más chico y que la empresa privada sea la que resuelva el problema”, Fortuño justificó los despidos en una nación cuya tasa de desempleo se ubicaba ya en ese año en 15,8 % 
En cuanto al impago propuesto por el gobernador del oficialista Partido Popular Democrático (PPD), la senadora independentista María de Lourdes Santiago lo consideró una acción tardía ya que, según afirmó, “la estrategia correcta es una declaración frontal de impago pues resulta imposible cumplir con la deuda y con los servicios que necesita el país”.
Seguidamente criticó a García Padilla por haber dicho que la junta federal de control fiscal haría volver a Puerto Rico al régimen colonial.
Y sentenció: "vivimos en el régimen colonial que el PPD defiende; es el Congreso el que puede imponer la junta o cualquier medida que se le antoje; porque el ELA es colonia y por eso los puertorriqueños se han visto obligados a servir y morir en las guerras de Estados Unidos".
Hasta el momento, el gobierno federal estadounidense que dirige la vida política nacional e internacional de la Isla no ha previsto ningún rescate para Puerto Rico pese a su asfixia financiera.
La realidad es que la vida se ha vuelto mucho más cara para los 3 650 000 habitantes de la Isla que desde hace largos años enfrentan la incertidumbre económica sin ver algún respiro.
Las estadísticas indican que en ese Estado Libre Asociado, el 40 % de la población adulta trabaja o busca algún empleo, mientras que el resto esta desvinculada o lo hace en la economía sumergida. La inversión ha caído un 20 % y los activos bancarios en 35 %.
Las cifras son calamitosas pues Organizaciones No Gubernamentales afirman que el 72,6 % de la población vive en precarios niveles de pobreza, y más de 15 000 habitantes (la mitad jóvenes) son adictos a las drogas.
El gobernador García Padilla impuso el pasado año varias medidas para “solventar” la situación: aumentó los impuestos a la venta de 7 % a 11,5 %, redujo en 11 % los servicios de atención de salud Medicare y Medicaid;  eliminó puestos de trabajo en empresas y administración, y disminuyó los pagos de jubilaciones.
Con acciones neoliberales orientadas por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, con el auspicio de Washington, los gobiernos puertorriqueños han ampliado año tras año la brecha entre pobres y ricos al propiciar constantes alzas en el precio de los servicios básicos esenciales, como la energía eléctrica, el agua potable y transportación pública.
Este  Primero de Mayo se recordará en esa Isla Caribeña porque miles de trabajadores, activistas políticos y sociales marcharon en repudio a los constantes recortes sociales y contra la proyectada imposición de una junta federal de control fiscal que representaría nuevas vicisitudes para cientos de miles de puertorriqueños.
Algunos especialistas ya denominan al ELA como el Desasociado Estado Puertorriqueño.









martes, 10 de mayo de 2016

LO QUE NO DIJE DE LA CATEDRAL

Lo que no dije de la Catedral
Ciro Bianchi Ross • digital@juventudrebelde.cu
7 de Mayo del 2016 20:57:01 CDT

¿Sabía usted que el periódico «del domingo» se ideó en la Plaza de la
Catedral cuando el periódico La Discusión se instaló en el que fue el
palacio de los condes de Casa Bayona? ¿Que fue en ese diario donde se
utilizó por primera vez en Cuba el linotipo que posibilitó que los
periódicos se «compusieran» en menos tiempo y pudieran aumentar el
número de sus páginas?
¿Sabía que el 20 de enero de 1804 la caja fuerte de la Real Tesorería,
instalada en el palacio del marqués de Arcos, también en la Plaza de
la Catedral, fue violentada por la guardia encargada de su custodia
que sustrajo el dinero que había en ella, lo que situó al Tesorero de
la Real Hacienda en la disyuntiva de reponer de su peculio lo robado o
ir preso?
Otro escándalo tendría lugar en esta casa cuando Sebastián Calvo de la
Puerta y O’Farrill raptó, con el consentimiento de la joven, a la hija
del Tesorero Real ante la negativa de este de dársela en matrimonio.
En la casa de la esquina del Callejón del Chorro, donde puede verse la
tarja conmemorativa de la construcción de la Zanja Real, se
instalaron, alrededor de 1840, los baños públicos de Guiliasti, los
primeros en su clase que existieron en La Habana; aprovechaban el
antiguo desagüe de la Zanja. No sería hasta las décadas finales del
siglo XIX cuando los principales hoteles y casas de huéspedes
empezaron a incluir lo que entonces se llamaba «el lujo del baño». Los
establecimientos que carecían de ese servicio se limitaban a indicar a
sus clientes dónde podían bañarse por un precio que giraba en torno a
los 30 centavos.
Ya que se aludió a la Zanja, digamos de paso que fue la obra ingeniera
más importante del siglo XVI. Su fuente se buscó en el río Almendares
y las aguas se hicieron descender suavemente, por gravedad, hasta lo
que sería la Plaza de la Catedral, la cota más baja de la villa. La
vieja lápida consigna la construcción del primer acueducto habanero.
Dice: «Esta agua la trajo el maese de campo Juan de Tejada en el año
de 1592».
Lo que hace llamativa esa casa sin portales y menos palacial que sus
vecinas, es su mala sombra. Como ya dijo el escribidor en la página
correspondiente a la semana anterior, dos de sus propietarios fueron a
parar, en diferentes momentos, a la cárcel y murieron en ella sin que
su fortuna y enorme prestigio social los salvara. En 1740, Antonio
Palacín y Gatica, teniente gobernador y auditor de guerra —el segundo
al mando en la defensa de La Habana— que creó además una cátedra de
leyes en la universidad habanera. Pues bien, este sujeto, en compañía
de Gabriel Beltrán de Santa Cruz, otro vecino principal de la ciudad,
presentó una denuncia contra el capitán general Francisco Güemes de
Horcasitas, conde de Revillagigedo, y, procesado por el gobernador
interino, fue a dar con sus huesos al sombrío castillo-presidio de San
Juan de Ulúa, en México, donde murió.
En 1751 la casa fue adquirida por el coronel Sebastián Peñalver y
Calvo de la Puerta, regidor, teniente de alguacil mayor y alcalde de
La Habana en diferentes ocasiones. Se destacó en la defensa de la
ciudad cuando el ataque británico de 1762, pero una vez que los
ingleses abandonaron la villa al año siguiente, las autoridades
españolas lo acusaron de colaboración con el enemigo y fue recluido en
Ceuta, de donde no volvió.
Dijimos la semana pasada que el Palacio de Lombillo tiene dos
fachadas. Una mira a la Plaza de la Catedral, y la otra, a Empedrado.
El 27 de septiembre de 1932, el doctor Ricardo Dolz, abogado con
bufete y residencia en ese inmueble, salvó milagrosamente la vida
porque, avisado a tiempo, logró huir por una de las puertas mientras
los porristas entraban por la otra. Eran los días del Gobierno
despótico de Gerardo Machado y el dictador quiso vengar a Clemente
Vázquez Bello, presidente del Senado y máxima figura del Partido
Liberal, muerto en un atentado, con el asesinato de varios opositores.
¿Cómo se enteró Dolz de lo que sucedería?
Al desaparecer el periódico La Discusión, se mantuvo en el edificio
que ocupaba un museo periodístico que oportunamente pasó a la
Asociación de Reporteros, en la calle Zulueta, al lado del cuartel de
bomberos, cuando la casa de La Discusión fue adquirida por la ronera
Arechabala. En ese inmueble de la calle Zulueta funcionó además, a
partir de los años 40, el Colegio Nacional de Periodistas, entidades
que desaparecieron poco después del triunfo de la Revolución. Surgía
entonces la Unión de Periodistas de Cuba que se instaló en la mansión
que fuera del senador liberal (y machadista) Agustín García Osuna,
amplia y confortable como casa de vivienda, pero poco práctica para su
nueva función. Se dejaba atrás un edificio, construido expresamente
por y para el sector, dotado de salas de reunión, biblioteca,
restaurante, bar, barbería, sala de esgrima, gimnasio… todo lo que la
sede de la UPEC no tiene. No quiere el escribidor pronunciarse sobre
la conveniencia del cambio; quiere solo hacer una pregunta. ¿Dónde
fueron a parar las piezas que conformaron el museo de la prensa?

La más hermosa
Tiempo hubo en que los periódicos se «paraban» a mano. Un operario
hábil y experto —el tipógrafo— unía aceleradamente una letra con otra
en obligada familia, al igual que hacen los albañiles con los
ladrillos, hasta formar la galerada. Entonces los periodistas
entregaban a la redacción sus trabajos escritos a mano, a veces con
caligrafía infernal, y las primeras páginas se reservaban para
anuncios comerciales y de navegación y hasta para esquelas mortuorias.
El linotipo, que es una máquina de componer provista de matrices y que
funde las letras por líneas completas hasta formar un solo bloque, se
introdujo en Cuba —en el periódico La Discusión— en 1899 y se impuso
no sin resistencia, entre otros motivos, porque eliminaba al
tipógrafo, que era el alma del periódico clásico. No tardaron en
descubrirse sus ventajas: los diarios podían aumentar su paginación,
se componían en menos tiempo y admitían una mayor cantidad de textos.
Con el linotipo se instauró el uso de la máquina de escribir, y, por
acuerdo del gremio de linotipistas, se decidió que estos no
trabajarían originales que no llegasen a sus manos escritos a máquina
y a dos espacios.
Manuel Márquez Sterling —último romántico— fue el único periodista que
se negó a utilizar la máquina de escribir. Siguió haciendo sus
artículos a mano hasta 1934, cuando murió.
Surgió también allí el periódico «del domingo».
En los albores del siglo XX existía en Cuba el criterio, generalizado
entre los directores de publicaciones, que los periódicos dominicales
no funcionaban. De hecho, los diarios más importantes de la época —La
Discusión y La Lucha— no aparecían los domingos, y los que lo hacían,
aunque a veces daban cabida a folletines, en poco se diferenciaban en
su edición dominical de las del resto de la semana. Pero Manuel María
Coronado, director de La Discusión, tenía una idea opuesta. Pensaba
que un periódico elaborado especialmente para ser leído en la calma
del domingo, con temas variados y materiales extensos y bien escritos
e ilustraciones en colores, sería todo un éxito, y puso a su gente a
trabajar. Su idea marcó un paso de progreso en la prensa nacional y
fue pronto imitada por otras publicaciones. Llega hasta hoy.
Vayamos ahora hasta la casa del marqués de Arcos.
En 1781, Ignacio de Peñalver y Cárdenas, tesorero general de la Real
Hacienda y del Ejército, se opuso a la solicitud de matrimonio de
Sebastián Calvo de la Puerta y O’Farrill con su hija María Luisa,
considerada como la mujer más hermosa de la ciudad.
Sebastián decidió raptarla y llevarla en depósito a otro lugar. Así,
la marquesa de Jústiz y su hija María Josefa, cuñada esta del
pretendiente, planearon y ejecutaron la audaz acción en la iglesia de
San Francisco, contando con la complicidad de la novia, que fue
conducida a la residencia de las Jústiz.
El escandaloso enfrentamiento del Tesorero Real contra la Marquesa,
cada uno con el poder de sus títulos y la inviolabilidad de sus
espacios privados, dio motivo a la intervención del Capitán General,
que confió la custodia de la joven al convento de Santa Teresa hasta
que se logró llevar a cabo el matrimonio sin consentimiento del padre,
poco antes de que el contrayente partiera hacia Luisiana en una
campaña militar.
Entrado el siglo XIX, el hijo de Ignacio Peñalver y de Cárdenas,
marqués de Arcos, fue nombrado tesorero de la Real Hacienda, quedando
instalada la Real Tesorería, como era costumbre en la época, en la
propia residencia de su responsable.
En la noche del 20 de enero de 1804, la guardia encargada de la
custodia de la caja fuerte del Real Tesoro la violentó y sustrajo los
150 000 pesos que se guardaban en ella.
Existía en la Cuba de entonces una disposición que establecía que el
funcionario público al que se le sustrajesen caudales a su cargo,
tenía dos alternativas: los reponía de inmediato de su propio peculio,
aunque no fuese responsable de la pérdida, o iba preso.
El gobernador general, marqués de Someruelos, enterado del hecho
vandálico y sin saber si el Tesorero podía reponer el dinero, envió un
recado a Peñalver. Le ofrecía un préstamo en efectivo a fin de que
repusiese lo robado.
El marqués de Arcos expresó su agradecimiento al emisario del
Gobernador General y al rehusar el ofrecimiento le mostró las 9 500
onzas de oro sacadas de su bolsillo con las que había ya cubierto el
desfalco.

Casa de dos puertas
Casa de dos puertas, mala es de guardar, dice el refrán. Pero esas dos
puertas fueron la salvación de Ricardo Dolz.
El abogado Carlos Manuel de la Cruz detuvo su automóvil y compró el
Heraldo de Cuba, diario que servía de vocero al régimen de Machado. En
la primera página se daba cuenta de la muerte del senador Vázquez
Bello. Se decía además que a manos de desconocidos habían muerto los
oposicionistas Dolz, el representante a la Cámara Miguel Ángel
Aguiar, los hermanos Gonzalo, Guillermo y Leopoldo Freire de Andrade y
el propio Carlos Manuel de la Cruz, Este comprendió de golpe que no
había error en la redacción de la noticia. Ya en su bufete, en la
calle O’Reilly, llamó por teléfono a Dolz, que por el mismo periódico
acababa de enterarse de su muerte. De la Cruz salió por el fondo del
edificio y no paró hasta la Embajada uruguaya, sita en el departamento
245 de la Manzana de Gómez, mientras Dolz hallaba refugio en la
Embajada de Brasil, en 17 y A, en el Vedado.
Pudieron escabullirse a tiempo los abogados Pedro Cue y Juan
Marinello, y Mayito García Menocal, hijo del expresidente, que debía
ser eliminado «para escarmiento de su padre». A Aguiar los porristas
lo fulminaban en la puerta de su domicilio, en 19 esquina a B, en el
Vedado. Poco antes llegaron a la casa de B número 13 casi esquina a
Calzada. Preguntaron por Gonzalo Freire de Andrade que era el que
llevaban en la lista porque de los tres hermanos, era el único
comprometido con la oposición. Pero ya en el interior de la residencia
los asesinos no pudieron identificarlo y extremando su celo, los
ultimaron a los tres.




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Ciro Bianchi Ross
cbianchi@enet.cu
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http://cbianchiross.blogia.com/

EL QUIJOTE Y CERVANTES EN CUBA

El QUIJOTE Y CERVANTES EN CUBA… ¡nunca deberían ser olvidados!




CRÓNICAS CUBANAS,

Por Félix Sautié Mederos.

Hay conmemoraciones, incluso centenarias varias veces, que cuando el calendario nos las regresa ocasionalmente coinciden con circunstancias, angustias y necesidades que ocupan nuestros anhelos más perentorios; y entonces, su significado adquiere una especial importancia como resultó ser en mi experiencia muy personal la conmemoración Cervantina a la que asistí junto con mi esposa hace algunos días en el Palacio Velasco Sarrá junto a la Avenida el Puerto, entorno de especial belleza y en mi opinión mágico atractivo de una Habana Maravilla, tan abandonada a su suerte. Me refiero a la actividad denominada “Jueves Cervantino” como parte de los Jueves de la Embajada que regularmente realiza la Embajada de España en La Habana, en la que se expuso  el tema “El Cervantismo en Cuba”, magistralmente desarrollado por el Dr. José Antonio Baujín, decano de la Facultad de Artes y Letras de la Universidad de La Habana.

Todo lo cual  sucedió en ese constante y habitual eterno retorno en espiral, que la dialéctica de la vida y de la historia nos los regresa arropado por  las nuevas condiciones y problemas de la “realidad objetiva que realmente es” en contraposición con la “realidad que se nos quiere imponer que es” por parte de los poderosos de la tierra, que enfrentamos  con el sueño utópico de la “realidad que queremos que sea” en favor de nuestros intereses y problemas que nos preocupan y muchas veces nos angustian. Un contrapunteo que se manifiesta reiterado en el tiempo y que algunos vivimos con  especial preocupación.

Quiero referirme en consecuencia  al Bienio Cervantino 2015-2016 en que se conmemoran el 4to Centenario de la publicación de la Segunda parte de Don Quijote de la Mancha obra cumbre de las letras españolas y de la literatura universal, junto con el 4to Centenario el 23 de abril de la muerte y entierro de Miguel de Cervantes su autor epónimo. Quiero comenzar por decir que aunque los medios locales cubanos enfrascados en sus grises consignas que muy pocos creen, lo han ignorado prácticamente; resultó en cambio que  mi asistencia a la convocatoria del Jueves Cervantino confieso que dado el enjundioso análisis expresado por el ponente, removió en mi Ser Interior sentimientos y recuerdos muy personales que nunca podré olvidar y que quiero testimoniarles a mis lectores de Crónicas Cubanas en Por Esto! Fueron  remembranzas que  desde niño comenzaron a ser cultivados por el egregio preceptor  que por decisión de mi acomodada familia debido a mi precaria salud guio mis primeras letras. En esas circunstancias que testimonio, durante  la muy documentada exposición a que me refiero, viví un torbellino interior de recuerdos de hechos y de personas que incidieron en mi formación y muy en especial en mi vida, a partir de su marcado perfil quijotesco.

Expreso esto porque si bien García Márquez dijo en una ocasión y lo parafraseo dado la necesaria síntesis, que con un recorrido por La Habana él se encontraba con la inspiración de una generalizada realidad mágica y surrealista, por mi parte quiero atreverme a manifestar que la Cuba y muy especial  La Habana en que nací en su muy mágico barrio de El Cerro en 1938, he conocido, admirado y luchado con personajes quijotescos, verdaderos caballeros de una triste figura externa y un alma acrisolada por el amor a la vida, a la humanidad y a la justicia social. En este tropel de recuerdos, desfilaron por mi mente las imágenes de personas muy encumbradas  como el Fidel del Salón de Mayo de los años 60 del Siglo pasado, el Che en su rocinante  de utopías y sueños revolucionarios cabalgando por Nuestra América; en tanto que más cercanamente no podré olvidar a mi primer maestro y poeta evangélico a quien ya mencioné anteriormente, desconocido en su modestia cotidiana y como consecuencia de su discriminada etnia de origen africano José  Cabrera Rico, al también egregio y en cambio muy popular maestro artífice de la Campaña de alfabetización y de la Educación de Adultos cubanas el  poeta Raúl Ferrer, a José Luis Posada maestro de la plástica y la ilustración surrealista que trabajó intensamente conmigo durante mi época de Director del periódico Juventud Rebelde y de El Caimán Barbudo, al Maestro Roberto Matta amigo del alma y cómplice de algunos proyectos surrealistas en la Cuba que lo acogió como hijo de hecho ante la agresión pinochecista de que fue objeto, al maestro poeta y etnógrafo Samuel Feijoó amigo de quien atesoro hermosas cartas con sus ingeniosas frases eruditas cuajadas de un filoso humor que pocos pueden exhibir al gran poeta Nicolás Guillén junto con el Indio Naborí; y al periodista Mario Menéndez maestro de la comunicación social que con su inclaudicable Por Esto! mejicano, latinoamericano y del mundo, lucha cargado de Dignidad, Identidad y Soberanía en su trinchera yucateca.  Me faltan otros que el espacio no lo permite pero espiritualmente todos revivieron en mi mente mientras que el doctor José Antonio Baujín estremecía mi conciencia y mis recuerdos.

Son muchos los Quijotes cercanos a mi vida y muchos los Quijotes que nunca deberíamos olvidar en esta época cuajada de claudicaciones, odios y rencores en que los valores humanistas y los derechos humanos son conculcados por el poder, la desidia, la vulgaridad, el sálvese quien pueda y la ambición que pujan por destruir la civilización e incluso al planeta. La Santa Biblia y el Quijote son dos libros esenciales que trazan un camino hacia el futuro que tenemos que construir y legar a nuestro hijos, nuestros nietos y a todos los que vienen detrás de nosotros.

El Jueves Cervantino en que participé fue un esfuerzo pequeño y grande, pequeño por lo limitado de su asistencia y grande por todo lo que removió la conciencia de quienes lo vivimos. En mi criterio, quedamos tácita y moralmente comprometidos con la efeméride quijotesca y cervantina que en este Cuarto Centenario estamos conmemorando, de la que los Jueves de la Embajada se hicieron con gran acierto eco y caja de resonancia sobre nuestra cultura compartida y nuestra conciencia de justicia, amor a la humanidad y la paz sobre la tierra. Albricias por el maestro José Antonio y su quijotesca y cervantina campaña que todos deberíamos cooperar para  extenderlas más allá de los claustros eruditos, universitarios e intelectuales hacia el pueblo y la recuperación de los valores éticos y ciudadanos que tanto necesita nuestra Cuba, nuestra América y nuestro mundo contemporáneos. Así lo pienso y así lo expreso con mis respetos por el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular.

 Publicado en el periódico Por Esto! de Mérida, Yucatán , México, Sección de Opinión, el miércoles 4 de mayo del 2016.