POR LOS SUEÑOS CHAVISTAS, ASÍ SERÁ MI VOTO CRÍTICO

ELIGIO DAMAS ¿Qué diferencia sustancial hay entre un chavistas y quien no lo es? Al intentar responder esta pregunta, posiblemente quien se atreva hacerlo, que podría ser mucha gente, se enfrasque en una disquisición hasta teórica en la cual se manejen palabras y expresiones como clase social, proletariado, burguesía, marxismo, keynesianismo, liberalismo, socialismo, capitalismo, imperialismo y dele. No faltará de un lado y otro, expresiones agresivas e insultantes. Por esto último, referiré que en un mercado público de acá de Barcelona, hace poco menos de dos horas, escuché de labios de un joven humilde decir que los chavistas “son todos traficantes de drogas”. Lo que quiere decir que la información relacionada con los dos supuestos sobrinos de la señora Cilia Flores, pareciera haber logrado algo de la finalidad puesta en la intencionalidad de los grandes medios y los laboratorios informativos internacionales, sembrar ideas falsas y aberrantes como esa que reprodujo aquel joven y lanzar basura sobre la gente honesta para lograr sus propósitos. Por lo que también, quien esto escribe, podría ser uno de esos potenciales “delincuentes” a quienes se refirió el humilde muchacho que pasó a mi lado, envenenado por la prensa cizañera. Se trata de destruir lo que sembró Chávez y los sueños que engendró en una sustancial y amplia capa de la población. Como no intento abordar la interrogante de la manera que suelen hacerlo los “académicos y enjundiosos”, elaborar un manual o comportarme como grabadora o simple cotorra, sino de modo más humano, caluroso y perceptible, comenzaré de la siguiente manera. El chavista que, en mi caso la palabra significa revolucionario, que no es tener una camisa roja puesta todo el día, es incapaz de promover o lanzar infundios como ese. Trabajar con la verdad es, para el auténtico chavismo primordial, por la sencilla razón que los hechos siempre la convalidan. Tarde o temprano ella aflora. Mentir, hacer ofertas o demagogia son gestos contrarios a la conducta y cultura del revolucionario porque la justicia y una sociedad armónica no se construyen sobre la base de embustes. El chavista verdadero piensa como Confucio, “no te daré mi pescado, te enseñaré a pescar” que, si lo pensamos bien, es también robinsoniano o como el pensar de Simón Rodríguez. Porque es poner en manos del ciudadano un arma contundente, hacerle libre o republicano. Aquellos gestos, mentir, distraer, engañar, si son muy útiles a quienes ponen por delante los negocios y la máxima ganancia, es decir a los agentes de la derecha. Pero estos últimos, hay que tenerlo claro, no envuelve al pueblo noble que por alienación, falta de claridad, a aquella pudiera acompañar o el creer identificarse en ese espacio. Por lo mismo, el chavista tiene un gran respeto por la condición humana y sabe separar las ideas de los sentimientos. No es en él pertinente odiar a alguien porque no comparta sus opiniones políticas. Una cosa es la política, las ideas sobre ella y otra las personas, sentimientos y valores. Un chavista no cree en eso de “con la familia con razón o sin ella” porque eso no es sinónimo de justicia. Es una frase infeliz aunque muy internalizada en mucha gente. Como tampoco es loable que los revolucionarios se agrupen para protegerse mutuamente y secuestrar el cambio, que podrían confundir con el bienestar de quienes aquello hacen. La justicia es un valor real por encima de las relaciones personales que uno tenga y estas no deben interferir la búsqueda de aquella. Los chavistas, insistiré en llamar así a los revolucionarios, estén donde sea, sólo que siempre será del lado de la revolución, del cambiar la sociedad injusta a justa, noble y solidaria, son persistentes soñadores. No importa que estén inconformes con Maduro y hasta con el propio presidente en mala hora fallecido porque, en su momento, no hizo lo que ellos se habían “craneado” como posible. Desde el mismo momento que asumen el compromiso, se construyen como revolucionarios, comienza un soñar cada segundo, hora, día, semana y año que nunca termina ni con la muerte. Esos mismos sueños, a muchos, en veces, les llevan a discrepar hasta de la realidad cuando esta no cuadra con ellos; no obstante, todo pensado y hasta actuado de buena fe, sin cálculo material alguno de por medio ni preguntar “¿cuánto hay pá eso? Acabamos de enterrar a un viejo amigo, familiar íntimo, militante toda la vida del PCV, llamado Porfirio Campos Valencia, por sus iniciales PCV que él utilizaba con orgullo, nacido en Río Caribe, en la bella costa sucrense, donde los poetas hacen ribazones, quien pocas horas antes de morir pidió a su hijo mayor que, al enterrarle, no olvidaran cantarle el “Bella Ciao”, aquella canción de los partisanos italianos que fueron militantes del PCI, héroes de la segunda guerra mundial y combatientes contra el nazi-fascismo. Se fue al otro mundo, donde sin duda será honrado por su honorabilidad y entereza, soñando como buen revolucionario. En los últimos momentos de su vida recordó orgulloso su militancia comunista, que significó para él y otros camaradas de su generación puro sacrificio y entrega sólo por los sueños; dar todo a cambio de nada; por eso al morir, sólo materialmente hablando, era tan pobre como cuando inició sus luchas. Los revolucionarios sueñan que “otro mundo es posible”; otra sociedad humana y humanista, aunque quienquiera pudiera decir que eso es sólo una utopía, es el permanente sueño de los revolucionarios. Por esto y lo anterior, los revolucionarios, como los poetas, siempre andan detrás de cuanto sueño hermoso sea concebible. Los revolucionarios siempre andarán detrás de los obreros, campesinos, pobres, no para explotarles, valerse de ellos para enriquecerse, sino para enseñarles a luchar por sus derechos. Para ellos no hay otro premio que no sea ver realizados sus sueños, aunque sea en un pequeño avance y cuando están por morir, como pasó con mi amigo, se preparan para partir felices por la convicción de haber contribuido desinteresadamente en una causa noble. No tasan en metálico o beneficio material su aporte a la lucha que es inherente a todo revolucionario. No son dados a pensar en “me voy a meter en eso porque quiero lograr tal beneficio o alcanzar aquella posición”. Por eso son estoicos, capaces de soportar todas las dificultades, hasta la tortura, se les margine, ignore, por mantener en alto los principios y defender lo que sea pertinente. Los chavistas tuvieron a Chávez. Más que un líder, un compañero de sueños y de bellos deseos para la humanidad. Cuando se vaya a juzgar al arañero con la debida serenidad, decantados odios y pasiones, a nadie se le calificará de equivocado al decir fue un soñador, un poeta detrás de las mariposas, los versos y hasta palabras sueltas pero bellas y dignas. Quizás hasta alguien le califique de iluso pero bien intencionado, lleno de amor y bondad. El, como auténtica representación de un revolucionario en el frente de lucha entre la justicia y la injusticia, la avaricia y la bondad, no tuvo dudas para ubicarse y combatir los monstruos. Por eso, estos últimos, que son muy poderosos en la redondez de la tierra, le declararon la guerra y con sus medios intentaron poner el mundo y, con éste a él, al revés. Pero pese todo eso, la verdad prevalece. No pierda nadie el tiempo nombrándome personas y haciendo acusaciones al voleo. Dije que un chavista es un revolucionario auténtico, no un simple tipo con una camisa roja todo el día, hasta que como Isea, aquel que fue gobernador de Aragua o el “Gato” Briceño, también ex mandamás en Monagas, opte por desnudarse o le quiten la careta. Pero no he hablado de las pesadillas de quienes no son chavistas; como dije, no hago alusión al generoso y noble pueblo que también tiene sus bellos sueños; que acompaña por error de apreciación e incomunicación al antichavismo y tampoco lo voy hacer sobre otro sector, porque basta con palabras como guarimba, degollamiento, desmembrar, especulación, explotación, enriquecimiento desmedido, acaparamiento, avaricia, exclusión para que el lector ponga en juego su capacidad asociativa. Además, en la derecha, la de cada momento, porque siempre la ha habido, aun antes de la revolución francesa, dentro de la cual nacieron aquellas connotaciones de izquierda y derecha, durante todo el proceso histórico, entre su dirigencia, nadie ha luchado por hacer el mundo más justo sino para que los dominantes hagan sus buenos negocios. ¡Es su lógica, la del capital! Para ese sector, el cambio sugiere beneficios exclusivos para la clase dominante y mayor explotación para el pueblo. Por todo lo dicho, el 6D, seguiré soñando, pues no sufro de pesadillas y votaré por Chávez, con la tarjeta del PCV, siendo del PSUV, como una manera de manifestar o protestar porque mis sueños, no “solo sueños son”, como dijese Calderón, sino aspiran hacerse realidad. -- Publicado por Eligio Damas para BLOG DE ELIGIO DAMAS el 11/21/2015 08:51:00 a. m.

LOS LORENZO, PARACHOQUES Y ESCONDOZA

ELIGIO DAMAS Lorenzo Parachoques, fue aquel célebre personaje de las comiquitas que solíamos disfrutar en diarios y revistas; hijo desheredado de un magnate inglés. Lorenzo terminó siendo empleado de un jefe regañón e histérico. Esas “tiras” cómicas, precisamente más de las veces las encontrábamos en El Nacional, aquel diario que fue muy progresista mientras estuvo bajo la influencia de Miguel Otero Silva, intelectual brillante, novelista, poeta, ensayista, humorista, ensayista, orador lleno de gracia y sabiduría, hijo de un empresario rico, y quien encontró en su padre, cosa poco usual entre capitalistas, un mecenas para poder escribir, crear, hasta militar en el Partido Comunista de Venezuela y luchar incansablemente por la soberanía nacional. La generosidad de Parachoques era evidente. Se casó con Pepita, una jovencita de clase media cuyos afanes no fueron más allá de cuidar de su familia, su hogar, hasta el mantener excelentes relaciones con sus amistades y hacer feliz a su “torpe y poco ingenioso” marido. Justamente, por el acierto de este “nada ingenioso” hombre salido de la clase alta empresarial, quien cambió la herencia de su padre por el tesoro de Pepita, su padre rompió con él y habiendo nacido entre los mandantes terminó siendo mandado por un capataz iracundo y rabioso. Aunque al parecer, la falta de ingenio de Parachoques era no saber disimular y sí ver el mundo lleno de Pepitas y cosas hermosas que no se podían comprar, había que ganárselas con amor. Lorenzo Parachoques, adoraba el comer y casualmente Pepita fue una excelente cocinera que ayudó a Lorenzo, de poco ganar como empleado, a mantener la familia y la mesa de la casa bien surtida. Pues la jovencita hizo de sus habilidades culinarias una forma de contribuir con el ingreso familiar. Entre Lorenzo y Pepita hubo pues por todo eso una relación armónica y bella. Pese que Lorenzo también era dado a montar en cólera y mucho a comportarse torpemente, por lo general era generoso, desprendido y particularmente atento con todos aquellos que le rodeaban. Como que Lorenzo hubiese renunciado radicalmente a aquellos defectos, prejuicios propios de su clase, los mismos que llevaron a su padre a romper con él cuando se prendó de toda la belleza de Pepita. Lorenzo Escondoza, en algunos aspectos, uno no sabe cómo es. En veces, esos tipos tienen la habilidad de los mejillones, ante cualquier presencia que les parezca imprudente se cierran herméticamente o son unos artistas para, en esos casos, fingir lo que no son. Casualmente, Escondoza cuida su imagen, tiene una cabellera bien cuidada, estudiadamente larga que le hace aparecer mucho más joven de lo que es, que aunada a unos lentes livianos caídos de manera calculada le dan la imagen de intelectual y rockero o las dos cosas a la vez, lo que nada habla de contradicción. Además Escondoza tiene real “como sorgo”, igual que el padre de Parachoques, porque a él no lo desheredaron, pues cuidó ser lo que sus ascendientes quisieron que fuese. Y el gato, siempre donde vaya, pese las dificultades, querrá que su hijo case ratón y para eso lo entrena. Por no aceptar aquel código a Parachoques le echaron de la familia. Parachoques, no quiso repetirse en su padre. Su generosidad, que no es suficiente cuando sólo llega hasta el límite familiar, era tan grande y especial que, ante aquel conflicto clasista que obnubiló a su progenitor, le permitió prendarse de las cualidades de Pepita y unirse a ella lo que significó romper con la fortuna y los patrones de su padre. Algo así como que Parachoques y Pepita formaron no sólo una pareja, sino una forma más hermosa de mirar la vida. Parachoques fue, en medio de su presunta torpeza, un hombre lleno de ternura, solidaridad y ajeno a malas acciones, subalterno de un empresario egoísta. Por Pepita, su padre y luego con su jefe, pudo calibrar las diferencias en el comportamiento humano. Lorenzo Escondoza, es todo lo contrario de Parachoques. Nadie le manda, por lo menos dentro de su empresa inmensa que ha sido capaz de emitir tentáculos que vienen apareciendo donde uno menos lo imaginaba; tanto es su afán de estar en todo y apropiarse también de todo que hasta quiere que el gobierno sea suyo. Y sus cualidades le hacen propicia la tarea. Le formaron en una escuela donde la lógica y la ley demandan apoderarse de todo lo existente. La vida es un campo de guerra donde sólo prevalecerán los fuertes, entendiendo como tales a los egoístas. Su concepto del trabajo, muy loable en el mundo y la escuela donde le formaron, tiene ese fin personal y cuando más familiar; no sólo se debe ganar, sino todo lo que más se pueda y para ello hacer lo que sea necesario, hasta lo que los demás no pueden o quieren por esas cosas inútiles que incumben a la moral. Parachoques es solícito con sus amigos y vecinos; por demás atento y caballero con las amigas de Pepita, pese que en su caso intentaron formarlo como a Escondoza. En cambio este no es así, desde cuando muchacho y jugaba al besibol, siendo guantes, bates, pelotas, almohadillas suyas y para más, de su familia el terreno de juego. Si no estaba de cuarto bate, campocorto y novio de la madrina, acababa con el juego, recogía sus peroles y echaba de su espacio a quienes allí llegaron a instancias suyas. De allá le vienen a Escondoza, cosas o hábitos censurables desde la óptica de Parachoques, como hacer helados con grasa de cerdo, harina de maíz con transgénicos y promoverlos por televisión como muy sanos. Y son muchas las cosas como esas que si uno las relata no acabaría nunca y porque todavía no hemos hablado del rasgo fundamental de Escondoza. La “gatica de María Ramos” según el decir de los vecinos de esta, tiene por costumbre “tirar la piedra y esconder la mano”, algo así como “yo no fui”; sólo que aquella, la gatica, no decía nada porque le bastaba con mirar a otro lado. Pero Escondoza, aprendió a esconder cuanto puede y no pierde el tiempo disimulando nada, poco le importa. Es más, aunque de eso le acusen, no disimula y lo sigue haciendo. No le preocupa que le acusen de querer tumbar al gobierno y además, porque eso de esconder lo que sus empresas producen para que aumenten de precio, lo que es lo mismo manipular la sacrosanta “Ley de la oferta y la demanda”, lo aprendió desde chiquito. Es asunto vital de su moral. Que los demás tengan que pagar el doble o el triple de lo que alguna mercancía vale para ganarse un realero demás, es una treta genial y casi heroica que aprendió en su educación inicial. ¿Quién ha dicho que eso es malo? Al contrario, piensa Escondoza, eso hicieron mis antepasados y aquí estamos con un poco de gente que ve en nosotros la casta ideal y como mandada hacer para que este país funcione como debe. ¿Qué cómo es eso? Muy fácil. Que quienes tienen real coman y quienes no, que se fuñan. Parachoques, su apellido lo indica, tomado después que le echaron del núcleo familiar por preferir a Pepita, era frontal. No disimulaba sus rabias ni sus afectos. Nunca tuvo cartas escondidas. Siempre iba de frente o, como se dice en lenguaje coloquial, pa´ lante con los faroles. Escondoza no; es poco dado a hablar por lo menos como para que le escuche mucha gente; por eso siempre anda por los rincones, cenáculos, grupos que repiten su cántico sin mencionarle. Anda “escorao”, como quien va para un lado y en verdad coge para otro para no topar de frente. Esa conversación sobre dólares del FMI se conoció porque lo cazaron infraganti. Lo de Escondoza, contrario a Parachoques, es esconder todo lo que pueda para sacarlo cuando convenga y obtener muy buen provecho. -- Publicado por Eligio Damas para BLOG DE ELIGIO DAMAS el 11/19/2015 03:08:00 p. m.

"CHITA" SAN VICENTE, COMO BETANCOURT: ¡NO RENUNCIO NI ME RENUNCIAN! ¡QUÉ SOBERBIA!

ELIGIO DAMAS Cuando Rómulo Betancourt, finalizando la década del sesenta, impuso a los venezolanos aquel “paquetazo” que entonces llamamos “Ley del hambre” y en el segundo gobierno de CAP “paquete neoliberal”, las mismas medidas que Macri, el candidato opositor promete a los argentinos, sólo que lo hace en plena campaña electoral, las multitudes recorrían las calles bajo la consigna de “Renuncia Rómulo”. El entonces presidente, Betancourt, repetido para evitar equívocos, lanzó la policía a reprimir sin recato alguno bajo la célebre orden de “disparen primero y averigüen después”. Aquella conducta, aparte del interés presidencial de agradar a los gringos quienes pese todo todavía no le tenían en mucha estima y confianza, también estuvo determinada por el gigantesco ego del personaje, lo que equivale decir también una descomunal soberbia y desconocimiento del derecho de la gente. Aquella consigna se hizo tan popular que, quienes se ocupaban de pintarla clandestinamente en las madrugadas, apenas escribían “RR”, porque el régimen – aquél si le calzaba bien la palabra – suspendió las garantías y entonces, hacer aquello era un delito que se pagaba con cárcel y hasta con la vida, como el caso de aquel jovencito de apenas 16 años, llamado Enrique Rodríguez, a quien la policía de Betancourt, aquí mismo en Puerto La Cruz, acribilló a balazos por la espalda cuando apenas había escrita la primera R. No obstante, al ver las dos RR, de pintores de ellas con demasiada suerte, todo el mundo sabía que significaba. Después de aquella respuesta obstinada y tan despreciable a quienes le pedían la renuncia, no habíamos visto jamás una actitud más egocéntrica tan llena de soberbia y hasta rencor, en cuanto a alguien a quien le solicitan la renuncia, como la de Noel San Vicente, el todavía Director Técnico (¿?) de la Vinotinto. Esta noche, he escuchado a comentaristas deportivos que coinciden, pese a que algunos no lo expresan de manera categórica, ¡vaya a saber usted por qué!, en creer que San Vicente debe irse. Alegaron lo que casi todos creemos, no ha sido capaz de generar una forma de juego inteligente y efectivo, pese a tener en sus manos una cantidad de jugadores de gran calidad, como no soñaron Páez y Farías. Esos mismos comentarios toman como referencia los atroces resultados de los últimos cuatro juegos, los relativos al inicio de las eliminatorias suramericanas para el mundial Rusia 2018. Pero si tomamos en cuenta los juegos de exhibición desde que se encargó de la selección, donde compitió con varios equipos de baja clasificación mundial y los resultados de la reciente copa suramericana, el balance San Vicente es más que desastroso, pero también lo ha sido decadente. Antes de empezar este cuarto partido de la eliminatoria, buen número de venezolanos pensábamos que, de darse un resultado como el que se expresó en el juego de esta tarde frente Ecuador, San Vicente debía renunciar. No sólo por perder, ponernos a punto de ser eliminados tempranamente sino que el futbol venezolano, el crecimiento de la Vinotinto, que nos venía llenando de orgullo, con este entrenador se vino al suelo. Muchos periodistas y otra gente ligada al futbol, pese los valores de Richard Páez y su enorme aporte al resucitar de ese deporte en Venezuela, se encargaron de tirotearlo en los momentos de dificultades, utilizaron la presencia de su hijo en el cuadro Vinotinto para desacreditarle y acusarlo de preferencia hasta que lograron sacarlo. A Farías, cuando entró en una etapa de decadencia o habiendo llegado a su máximo nivel de rendimiento, también le hicieron la vida imposible y aprovecharon sus debilidades comunicacionales, irascibilidad, hasta como mala educación y poca tolerancia, para imponer su salida. Aunque es verdad que, César Farías, quien solía mostrarse soberbio, poco dado a reconocer errores de él mismo como entrenador y de su equipo. Pero Farías, como Richard Páez, quien siempre se mostró humilde, nunca justificaron una derrota por la actuación de sus jugadores. Siempre la asumieron como suya y en eso fueron respetuosos y humildes. San Vicente es otra cosa. Desde que se encargó de la Dirección Técnica de la Vinotinto no sabe qué hacer con la gran cantidad de buenos jugadores que tiene a su disposición, ni darle sentido colectivo a los hombres que entran a la grama. En el juego de San Vicente, eso lo dicen expertos que por años en radio y televisión han trabajado el tema, pareciera no haber orden, sentido ni concierto alguno. Hasta el estado de ánimo de los muchachos pareciera haber decaído. Pero después de la vergonzosa derrota ante Bolivia de 4 por 2, un equipo que estaba ubicado por debajo de Venezuela, lo que pudo ser más, San Vicente disimuladamente culpó a los jugadores del resultado. No sólo en Páez y Farías escuchamos jamás eso, sino en ningún entrenador o Director Técnico de Selección nacional alguna. El juego frente a Ecuador fue la misma versión. Un equipo sin ideas, liderazgo, defensa y ataque. Jugando a la buena de Dios o “inspirados” en aquello tan simple que le decían a uno en la niñez, quienes mal fungían de técnicos, a la hora de salir en el primer tiempo y luego en el segundo, por toda indicación, ¡vamos muchachos, échenle bolas! Pero lo peor de todo es que cuando San Vicente, después de dejar esperando por largo tiempo al público y periodistas, para escuchar sus razones y hablar de su renuncia ante aquel desastre y retroceso descomunal, optó como lo hizo Betancourt, que no piensa renunciar y además de “unos goles de regalitos” y otras nimiedades que implican un volver a echarle la culpa a sus “dirigidos”. Hasta se quejó que carecía de respaldo. El bajo rendimiento de la selección nacional bajo la conducción de San Vicente, de un equipo lleno de jugadores de alto nivel, que como dijimos antes no los tuvieron Páez y Farías, por lo menos en esa cantidad, ya habla de una deficiencia inherente al equipo técnico. Pero las expresiones del Director al mando, hablan de falta de liderazgo y su soberbia que no le induce a renunciar porque no es de él la culpa, sino de los jugadores, han hecho que “el pueblo venezolano lo haya renunciado” y obligan a la Federación respectiva a pedirle que lo haga o en última instancia ponerle a un lado porque es elemental que así no vamos a levantar la cabeza, ánimo de jugadores y menos de la afición. De todo lo dicho por San Vicente se pone de bulto que aparte de la profunda frustración que le afecta, hay también muy mala relación y baja estima dentro de la selección en este momento, por culpa de la incompetencia para integrar, unir y entusiasmar. Entones, si San Vicente no renuncia porque según él, la culpa es de los jugadores, que la Federación Venezolana de Futbol (FVF) lo renuncie. -- Publicado por Eligio Damas para BLOG DE ELIGIO DAMAS el 11/18/2015 08:28:00 a. m.

CHINA CONTRA VIENTO Y MAREA

China contra viento y marea Por Hedelberto López Blanch Hace casi cuatro años, cuando en diciembre de 2011 visité la República Popular China, varios analistas, economistas y medios de comunicación occidentales insistían en que la crisis capitalista mundial afectaría el desempeño de esa nación asiática. En esa ocasión pude comprobar que las previsiones estaban equivocadas. Cierto que si en 2011 el Producto Interno Bruto (PIB) creció hasta 9,4 %, al cierre de 2015 la cifra será de 7 %. Entre los expertos que preveían ese resultado, esta Zhu Ping, vice jefe de Departamento de Asuntos Exteriores del diario Economic Daily, con quien conversé aquel año en Beijing. Zhu Ping explicó que el abrupto desarrollo del país se debió a la apertura iniciada en 1978 y la base fundamental fue abrirse al exterior y aprender las experiencias de los países más desarrollados lo que posibilitó ahorrar tiempo para avanzar en la industrialización y las innovaciones con tecnologías propias en todos los sectores. Un ejemplo de lo que explicaba el interlocutor era que por las diversas ciudades se observaban trenes y numerosos autos confeccionados con tecnologías netamente nacionales lo que también se ha extendido a la aeronáutica, las telecomunicaciones de punta y la rama militar. Zhu me señaló que se contaba con recursos humanos nacionales de excelencia en las diferentes esferas (universitarios y técnicos superiores) que en 2015 serían 156 millones de personas, y así se continuaría perfeccionando y asimilando nuevas tecnologías para ampliar la demanda interna de sus habitantes. Se incorporarían capitales a empresas de punta, manufactureras y de la agricultura para alcanzar una economía eficiente, flexible y con soporte fijo. Es decir, aumentar la capacidad adquisitiva de la población era lo fundamental. A pesar de los inconvenientes de la crisis económica capitalista, ya a finales de 2014, el fondo Monetario Internacional (FMI) declaraba que la economía de China había desplazado a la de Estados Unidos y ocupaba el primer lugar a nivel global, con un PIB de 16,46 % (17,6 billones de dólares) contra un 16,27 % norteamericano (17,4 billones de dólares). La cifra levemente superior se vuelve relevante ya que de acuerdo al FMI para el 2019 la economía de Beijing será un 20 % mayor que la de Washington, es decir, el PIB del primero será de 26,9 billones y el del segundo de 22,1 billones de dólares. Cuando ahora muchos se preocupan por la reducción del PIB de China, ya la dirección del país la tenía prevista para mejorar las condiciones de vida de su población. Las declaraciones de la directora gerente del Fondo, Christine Lagarde durante una asamblea del organismo efectuada a principios de octubre en Lima, fueron muy significativas y realista cuando manifestó: “el frenazo del gigante asiático es un episodio pasajero y manejable, pequeños baches en el camino hacia una economía más orientada al consumo”. Recientes declaraciones del economista de la Comisión nacional de Desarrollo y Reforma (CNDR), Du Feilun confirman los análisis anteriormente expuestos al decir que el 6,9 % logrado en el tercer trimestre es congruente con el objetivo de crecimiento de China previsto para todo el año que será de 7 %. Feilum se basa en que importantes indicadores económicos, incluido los de empleo y de precios, muestran tendencias positivas de estabilidad. En los primeros nueve meses del año se crearon 10,66 millones de puestos de trabajo en áreas urbanas que sobrepasan la meta del gobierno para todo 2015 que es de 10 millones. Otro índice favorable es que el consumo subió con fuerza ante el crecimiento de los ingresos residenciales a un ritmo más rápido que el PIB. Para Xiao Xiao, integrante de la Comisión nacional de Desarrollo y Reforma, los datos son lógicos y estables pues la economía nacional se encuentra en el proceso de cambiar los antiguos motores del crecimiento por otros nuevos, con un fuerte ímpetu de incremento en los servicios, el consumo y los sectores de alta tecnología, en vez las exportaciones e inversiones. En los nueve meses transcurridos el valor añadido de los servicios representó el 51,4 % del PIB, 2,3 puntos porcentuales por encima al del mismo periodo de 2014. De enero a septiembre, la producción industrial subió un 6,2 % interanual y la inversión en activos fijos se elevó un 10,3 %. La inversión en bienes raíces ascendió un 2,6 %, mientras que las ventas minoristas de bienes de consumo se incrementaron 10,5 %. La industria de alta tecnología remontó un 10,4 % y el gobierno está ampliando la inversión en infraestructuras, incluidas vías de ferrocarril, aeropuertos y tuberías. Como se observa, pese a los malos augurios, la economía China tiene mucha fuerza y será la de mayor crecimiento entre todos los países industrializados.

ANGOLA LOGROS EN TIEMPOS DE PAZ

Angola, logros en tiempos de paz Hedelberto López Blanch Hace 40 años cuando el 11 de noviembre de 1975 el presidente Agostinho Neto proclamaba en Luanda la Independencia y el nacimiento de la República de Angola, la situación en el país era sumamente seria pues tropas sudafricanas invadían por el Sur apoyados con fuerzas de la UNITA, y por el norte, entraban elementos del ejército zairenses junto a mercenarios y miembros del FNLA. La capital y el flamante gobierno del MPLA estaban peligrosamente amenazados. A solicitud del presidente Neto, un contingente de combatientes internacionalistas cubanos ayudaron a las FAPLA a preservar la independencia y derrotar a los enemigos. Pero los grupos del FNLA, la UNITA y los racistas sudafricanos, no desistieron de luchar para implantar sus propios intereses políticos y económicos y así se extendio la guerra en todo el territorio nacional. Esa confrontación tuvo dos etapas, una de 1975 hasta 1992, año en que se realizaron las primeras elecciones multipartidistas en la que José Eduardo dos Santos, en representación del MPLA, obtuvo la victoria. La UNITA, encabezada por Jonas Savimbi, no aceptó la decisión en las urnas y se inicia la segunda fase de la guerra hasta su muerte en abril de 2002. A partir de entonces los adelantos económicos y sociales producidos en Angola han sido admirables. El Producto Interno Bruto (PIB) se convirtió en el más fuerte de África, que llegó en algunos años hasta el 10 % pero que debido a la baja en los precios del petróleo (su principal ingreso) en 2014 descendió a 3,9% y en 2015 se estima en 3,5%. No obstante, la producción de crudo alcanza 1 500 000 barriles diarios y para 2016 se espera producir 2 000 000 de barriles. La tasa de inflación no superará el 8 % y el control de cambio de la moneda nacional se ha mantenido estable. El último Censo General de Población, realizado en 2013, el primero después de la independencia, arrojó que existían en el país 24 300 000 habitantes de los cuales el 52 % es del sexo femenino En los 13 años transcurridos después de alcanzada la paz han llevado nuevas imágenes a lo largo de toda la geografía. El índice de pobreza extrema que era en 2000 al 68 % de la población, bajo al 36 %. Los programas de atención primaria de salud se desarrollan en todas las localidades. Han surgido numerosos hospitales de especialidades lo que unido a las campañas masivas de vacunación han permitido reducir las tasas de mortalidad materno-infantil. Las campañas de alfabetización empezaron junto con la independencia, aunque el avance fundamental ocurrió tras alcanzar la paz, en las cuales se han utilizado el método cubano Yo si puedo. En la actualidad, 8 000 000 de angolanos estudian en diversos niveles, desde primaria a la universitaria. Las ciudades han sido remozadas, las construcciones de edificios de viviendas y hoteles proliferan por doquier, a la par que surgieron industrias y se mejoran las infraestructuras. Importantes vías férreas que fueron casi destruidas durante los años de guerra se han revitalizado como la que se extiende desde el puerto de Lobito hasta la frontera con Zambia o la que va hasta el Congo. En estos años de baja en los precios del petróleo, Angola ha recibido la ayuda financiera de países como China. El gigante asiático también colabora en la construcción de carreteras, ferrocarriles y hospitales. El embajador de Angola en Cuba, José César Augusto “Kiluanji”, en un intercambio sostenido con el semanario Opciones significó que las relaciones diplomáticas, consulares, culturales y comerciales entre Angola y Cuba, se establecieron el 15 de noviembre de 1975, y esos lazos de solidaridad y hermandad se fortalecieron en 1976 cuando ambas naciones firmaron el Acuerdo General de Colaboración. Sobre esa base, agregó, se constituyó la Comisión Bilateral intergubernamental, con lo cual se rompieron las barreras impuestas por la distancia geográfica y la diferencia cultural. En estos momentos, cerca de 3 000 especialistas cubanos prestan servicio en las 18 provincias de Angola, fundamentalmente en los sectores de la salud (164 hospitales y puestos médicos) la educación, construcción y agricultura. Dentro del marco de cooperación, en Cuba estudian alrededor de 1 600 angolanos en distintas especialidades. Después de dejar atrás siglos de explotación colonial, hoy Angola se sitúa como la quinta economía de África y es un ejemplo a seguir para otras naciones del continente.

LA MONEYCRASIA

La Moneycracia Por Hedelberto López Blanch Cuando aun falta un año para que se efectúen las elecciones presidenciales en Estados Unidos, ya se considera que éstas serán las más caras de toda su historia, con un gasto que superará los 6 500 millones de dólares. Esos números permiten afirmar que lejos de ser el sistema político estadounidense una democracia, sería mejor denominarla como una moneycracia donde el dólar se ha convertido en el dueño y señor de los comicios. En los primeros momentos entraron en la lid por la carrera presidencial, 14 candidatos republicanos y 5 demócratas pero ya algunos han ido quedando en el camino por diversos motivos, principalmente porque las donaciones monetarias no les habían correspondido lo suficiente. El diario The New York Times ha revelado que más de la mitad del dinero recaudado por los candidatos republicanos hasta mediados de este año 2015 procede de unas 130 familias millonarias y sus respectivas compañías, mientras que por el lado demócrata la situación es parecida. Las familias republicanas pudientes tratan de colocar a su mejor postor para intentar apoderarse de la Casa Blanca y por tal motivo han proliferados los candidatos de ese Partido, los cuales no caben en los escenarios preparados por las televisoras para efectuar los debates. Solo un aspirante republicano entre todos los que corren en esa lid, dispone de su propio capital lo cual lo ha convertido en el más prepotente de todos: el multimillonario Donald Trump. Solo en la primera mitad de 2015, aun muy lejos de las elecciones generales que tendrán lugar a finales de 2016, las recaudaciones totales de los casi 20 candidatos al podio se cifraron en más de 400 millones de dólares, según Timothy Garton Ash, profesor de Estudios Europeos en la Universidad de Oxford. Con respecto a las campañas presidenciales del 2004 y 2008, la del 2012 se triplicó y la próxima romperá todos los record establecidos por el Don dinero. Esto se debe a que en 2010, el Tribunal Supremo de Estados Unidos dictaminó en un fallo sobre el caso Citizens United, que “prohibir el gasto corporativo independiente es impedir la libertad de expresión”, es decir, los grandes monopolios ya pueden adosar cualquier cantidad de dinero para obtener sus propósitos sin que otras leyes, ni el gobierno, puedan prohibírselo. La mayoría de las donaciones son canalizadas a través de los poderosos Comités de Acción Política (PAC, por sus siglas en inglés) que han sido autorizados a recoger cantidades ilimitadas de dinero procedentes de personas o compañías. Desapareció de un plumazo la palabra democracia que significa el predominio del pueblo en el Gobierno de un Estado, para convertirse entonces en una especie de compañía corporativa donde los controladores del capital imponen por medio de sus engrasadas maquinarias y apoyados por la propaganda televisiva, radial y escrita, a sus pretendientes. Y recuerden este dato: la cifra de gastos previstos solo en propaganda televisiva se elevará a 4 400 millones de dólares, superior al Producto Interno Bruto de varios pequeños países del llamado Tercer Mundo. El PAC del candidato Jeb Bush, denominado Derecho a Alzarse, utilizará en programas de televisión cerca de 40 millones de dólares hasta febrero de 2016 para tratar de levantar la caída imagen de su postulante. Cada vez se hace más efectivo el papel del dinero en el centro de la política norteamericana, lo cual fue denunciado ya en 1883 por Henry George, uno de los economistas más destacados de la época cuando afirmó: “el gobierno popular será un fraude mientras las elecciones se ganen utilizando el dinero y no puedan ganarse sin él”. Con la decisión del Tribunal Supremo sobre el Citizens United y la entrada con todas sus fuerzas de los Comités de Acción Política, se espera que el derroche de dinero continúe proliferando en los próximos años con tal de que lleguen a la Casa Blanca los representantes del gran capital. Las campañas, por tanto se convierten en aburridas y atorrantes para el público en general, al cual inundan con constantes anuncios propagandísticos. El reciente caso de elecciones en varias localidades de Miami lo han demostrado. Pese a las constantes proclamas aparecidas en los medios de comunicación del territorio, los alcaldes de Miami Beach, Philip Levine, y de Miami Dade, Wilfredo Gort, salieron electos por solo el 14 % de los posibles votantes. Más ridículo no podría ser. A esto se suma que gran parte de esos votos fueron recogidos mediante las “boletas ausentes”, un sistema inventado para que las personas mayores o las que estén impedidas de ejercer ese día el sufragio, lo hagan por correo o mediante un emisario. Como se ha denunciado en varias ocasiones, ocurre que los colaboradores de los Comités de Acción se presentan en hogares de ancianos y casas particulares para entregar boletas y pedir el voto de la personas a cambio de cualquier dádiva o favor. En conclusiones, el Don Dinero preside las elecciones en esta conocida Moneycracia.

OPUSHABANA PUBLICADO POR: Hector Garcia Soto Siempre habrá que luchar contra hormigas o contra gigantes «Cuando recorremos los sitios donde la mano ha sido colocada, la de ustedes, resulta que todo renace, edificios, espacios públicos, jardines, grandes monumentos». Una vez más estamos aquí, en este lugar tan significativo para La Habana. Lugar que es el símbolo del nacimiento de la ciudad. En la columna de piedra que aparece al centro, el árbol primigenio se representa marchito. El escultor tomó las ramas y el tronco para simbolizar el período en el cual aquella planta había secado. En el Templete, inaugurado en 1828 y cuyas pinturas veremos hoy, un día más, aparece la escena que debió ocurrir en el año 1519 según rezan las lápidas. Una de ellas está perdida, pero mi predecesor de feliz memoria, maestro nuestro, Emilio Roig de Leuchsenring, tomó una impronta en yeso que se conserva en la sala arqueológica de la Parroquial Mayor. Ahí dice y ordena a los que pasan que detengan el paso, a los andantes que detengan el paso y que contemplen este lugar, que es el sitio en el cual la ciudad recibió su bautismo. Si es verdad que esto ocurrió en el año 1519, documentalmente no lo sabemos, es la tradición, la voz popular que es una de las fuentes de lo histórico, la que lo revela. Como saben, las Actas Capitulares son minuciosas, pero ellas comienzan en el año 1550. Cinco años después, el pirata Jacques de Sores dañó a La Habana, arrebatando la campana de su templo, dañando a la ciudad. Ciudad que fue defendida valientemente por Juan de Lovera y un puñado de habaneros cerca de aquí, en el viejo castillo de madera. Unos pocos años antes, en 1535, también ellos volvieron a La Habana o quizás otros, quién sabe, y dañaron a La Habana gravemente. A partir de ese momento se tomó muy en cuenta el acontecimiento, y la ciudad empezó a prepararse para este y otros desafíos como el ciclón o el fuego. Es por eso que cuando venimos aquí y nos acercamos al árbol que se plantó hace medio siglo y notamos sus ramas sin follaje, debemos sentirlo como uno más de aquel que fue el primero, en que según aquella tradición, a su sombra se reunió el cabildo. Si leemos las Actas, todas ellas bajo nuestra custodia, vemos que se dice todo: la llegada de un gobernador, las noticias de la guerra, la muerte del príncipe, una epidemia, una flota que llegó… Son minuciosas al contar la historia. Por esa razón, quizás algún día una copia de esas actas relacionadas con el Cabildo habanero aparezca en el prolijo archivo que la Corona Española creó en la ciudad de Sevilla, o quizás en el archivo de Simancas llamado del Sello, en la ciudad de Valladolid. Porque fue aquella una civilización de notarios y de escritos y de testamentos y de juramentos. Por lo tanto, la constitución de un Cabildo definitivo en este lugar, no podía hacerse sin estos requerimientos. Hay también una verdad: La Habana, la vieja ciudad, quiere decir San Cristóbal, se fundó primero. ¿Dónde? En la costa Sur, mirando a la tierra firme. Así lo afirman toda la tradición, las Cartas de Relación del conquistador y el comentario atinado del Padre Bartolomé de Las Casas que fue testigo. Melena del Sur ha conservado un padrón de piedra que dice: “Desde hace muchos años aquí nació La Habana”. Cuando uno sale del pueblo y recorre lo que lo separa hasta la orilla donde desemboca el río, hay un pequeño bosque que quizás conserve el misterio de un asiento humano que tuvo que dejar una huella arqueológica cierta: las tumbas de los que murieron, la cerámica que no fue destruida por el fuego, los restos de alimentos… Ahí, en un punto en la Ensenada de la Proa, aún los expertos buscan en su pesquisa un punto más occidental. Sin embargo, los serios mapas antiguos revelan dos pequeñas iglesias: una al sur y una al norte; una San Cristóbal y la otra La Habana. Cuando ambas se fundieron surgió una sola ciudad, un solo ente. Es esta la memoria verdadera. Otras ciudades cubanas fueron trasladadas de su asiento original. Así la Trinidad, así San Salvador en Bayamo, por solamente citar dos ejemplos. En cuanto a La Habana, hubo un asiento cerca de la costa que arqueologías recientes parecen demostrar y afirmar categóricamente. En cualquier momento nos traerán la buena noticia, porque las cosas se huelen y es probable que estemos sintiendo la proximidad del testimonio histórico irrefutable. Aquí están los difuntos, enterrados según la tradición cristiana; se encuentran cerca de ellos, siempre, los aborígenes, entre los cuales quizás esté uno, ignoto, que le dio nombre a este sitio: Habaguanex. Que no es precisamente una empresa turística, es un hombre histórico que existió y del cual dicha empresa toma su nombre. Como también se llamó Puerto Carenas una empresa constructora que debía contribuir a la restauración ¿Por qué? porque en el año 1508 un navegante gallego, Sebastián de Ocampo, llegó al puerto de La Habana y le llamó de Carenas,pues sus naves lo requerían. Venían dañadas por el viento y por el largo camino que demostró que la isla de Cuba lo era, y no parte de un continente inhóspito, como afirma Colón y hace levantarlo en un acta, a punto de realizar su último viaje a nuestro archipiélago. Ahora estamos ante el futuro y es bueno y conveniente que sepamos que el único camino para nosotros y para nuestros conciudadanos es contribuir, de una manera eficaz, a salvar nuestra ciudad. Nosotros tratamos de hacerlo, pero estoy consciente, y lo hacemos, de que no podremos llegar a tiempo a todos los lugares. Sin embargo, cuando recorremos los sitios donde la mano ha sido colocada, la de ustedes, resulta que todo renace, edificios, espacios públicos, jardines, grandes monumentos. Hay un calendario ya colocado sobre el túnel y cerca de la Punta que marca este año y lo que están por venir, hasta el aniversario 500. En el transcurso de ese anuario verán concluido el Gran Teatro, que por un esfuerzo del Ministerio de Cultura se concluirá el primero de enero. Al otro lado el Capitolio, que retoma su función de sede parlamentaria y que también para enero, excepto el hemiciclo, tendrá concluida la parte norte. Solo queda el desafío de la cúpula, una cúpula colosal que se levanta a 90 metros de altura, cuya linterna es un empeño inmediato de los restauradores. Hemos concluido para este día, el muelle flotante y el Paseo con las palmas que marcan el camino desde La Punta hacia la parte interior del Centro Histórico. También hoy se abre ese castillo, cerrado después de la violencia del huracán que dañó la linda exposición que allí estaba y que no fue posible salvar, sí los objetos. Gracias por venir; sobre todo porque los que están afuera demostrarán su devoción dándole tres vueltas al árbol. Gracias por venir a este sitio. Dentro están los cuadros restaurados. Han luchado los restauradores como los primitivos habitantes de La Habana. Según la justificación para abandonar el lugar de la fundación, a pesar de haber invocado a San Marcial, las hormigas se lo comían todo. En este caso las termitas. Me aseguran que están debajo del edificio. Hemos horadado los cimientos, colocado todo tipo de insecticidas. Las hemos buscado debajo del árbol, detrás de los cuadros y hemos logrado, al menos, una victoria momentánea. Siempre habrá que luchar contra hormigas o contra gigantes, como el Quijote. Siempre veremos en esos molinos, cuyas astas dan vueltas, a los gigantes que intentan ponerse en el camino de nuestra esperanza. Como el Quijote, como el ilustre alucinado que marca el devenir de nuestra historia, que ha sido siempre el diálogo entre el Quijote y Sancho, entre el sueño y la realidad, salgamos adelante. Felicidades a todas y a todos. Eusebio Leal Spengler, Historiador de la Ciudad de La Habana. Imagen superior: Eusebio Leal Spengler, Historiador de la Ciudad, durante su discurso a propósito del 496 aniversario de San Cristóbal de La Habana. Imagen inferior: Público en el ritual de las tres vueltas a la ceiba en El Templete. XVIII Semana de la Cultura Italiana en Cuba El programa del evento incluye encuentros teóricos y conferencias, como por ejempo, el II Seminario Histórico sobre la emigración y presencia italiana en Cuba, el sábado 28, a las 10:00 a.m., en la Casa Garibaldi. PROGRAMA DE LA XVIII SEMANA DE LA CULTURA ITALIANA EN CUBA JUEVES 19 Hora: 7:00 p.m.: Concierto itálico de Leo Brouwer. Producción musical y dirección artística por parte de la Oficina Leo Brouwer con la participación especial del Maestro Marco Lo Russo (acordeón) Lugar: Oratorio San Felipe Neri (Aguiar esq. a Obrapía, La Habana Vieja). LUNES 23 Hora: 9:00 a.m.: Conferencia «Las Escuelas de Arte de Cubanacán: una mirada hacia el futuro» por el prof. Michele Paradiso con la participación del artista Felipe Dulzaides. Apertura del curso «Características constructivas del patrimonio histórico construido» (Universidad de Florencia, CUJAE y Colegio San Gerónimo). Lugar: Instituto Superior de Arte (ISA). Cubanacán, Playa Hora: 6:00 p.m.: Inauguración oficial de la XVIII Semana de la Cultura Italiana en Cuba. Concierto del Maestro Uto Ughi (violín) acompañado por el Maestro Andrea Bacchetti (piano). Lugar: Basílica Menor de San Francisco de Asís (Plaza de San Francisco de Asís, La Habana Vieja). MARTES 24 10:30 a.m.: Masterclass del Maestro Uto Ughi con los estudiantes del Instituto Superior de Arte (ISA). Lugar: Instituto Superior de Arte (ISA) Cubanacán, Playa. 3:00 p.m.: Presentación del libro Adelaide Ristori in America e a Cuba. Prof. Luciana Pasquini (Universidad de Chieti). Lugar: Dante Alighieri, Casa Garibaldi (Callejón Justiz n. 21 e/ Oficios y Baratillo, La Habana Vieja). 5:00 p.m.: Inauguración de la exposición del Maestro Piero Pizzi Cannella «Pizzi Cannella, La Habana, 2015». Lugar: Galería El Reino de este Mundo. Biblioteca Nacional de Cuba José Martí. ( Avenida Independencia no. 257 entre 20 de Mayo y Aranguren, Plaza de la Revolución). 8:00 p.m.: Proyección del largometraje Mamma Roma de Pier Paolo Pasolini (1962), en el marco de la reseña cinematográfica dedicada a Pier Paolo Pasolini. Lugar: Multicine Infanta (Infanta no. 357 entre Neptuno y San Miguel, El Vedado). MIÉRCOLES 25 10:00 a.m.: Conferencia «El pensamiento social de Pier Paolo Pasolini», por el Lic. Reinaldo González. Inauguración de la exposición fotográfica «Pasolini: a 40 años, más vivo aún». Lugar: Dante Alighieri, Casa Garibaldi (Callejón Justiz no. 21 entre Oficios y Baratillo, La Habana Vieja). 11:00 a.m.: Conferencia «II repertorio dantesco degli attori italiani a Cuba», por el Prof. Luciana Pasquini (Universidad de Chieti). Lugar: Facultad de Artes y Letras de la Universidad de La Habana, (G y Zapata, Plaza de la Revolución). 5:00 p.m.: III Edición del Premio Maretti en Cuba para el Arte Contemporáneo. Lugar: Centro de Desarrollo de las Artes Visuales (San Ignacio no. 352 entre Teniente Rey y Muralla, Plaza Vieja, La Habana Vieja). 7:00 p.m.: Espectáculo de música y danza Caminos, por el Maestro Marco Lo Russo (acordeón) y el grupo Retazos Lugar: Teatro Retazos (Amargura no. 61, La Habana Vieja). JUEVES 26 10:00 a.m.: 1er Forum Rebirth «Geografías de las transformaciones», Michelangelo Pistoletto, Naciones Unidas y Ministerio de Cultura. Lugar: Teatro Bertold Brecht (13 esq. a I, El Vedado). 11:30 a.m.: Conferencia «Coleccionismo de arte italiano en Cuba. Pasión por II Bel Paese», por la Msc. Niurka Fanego. Lugar: Dante Alighieri, Casa Garibaldi (Callejón Justiz no. 21 entre Oficios y Baratillo, La Habana Vieja). 1:00 p.m.: Presentación del libro José Martí. Un hombre de acción y de pensamiento de Quirino Franchella. Lugar: Centro de Estudios Martianos (Calzada no. 807 esq. a 4, El Vedado). VIERNES 27 10:00 a.m.: Convocatoria del Premio Calvino. Lugar: Asociación Recreativa y Cultural Italiana (ARCI). Conferencia «El porvenir está en el trabajo apasionado: Eva Mameli Calvino, una botánica italiana en Cuba», por la Prof. Cristina Secci (Universidad de Cagliari). Lugar: Sala Martínez Villena, UNEAC (Calle 17 esq. a H, El Vedado). 6:00 p.m.: Inauguración del nuevo espacio de Galleria Continua en La Habana con la exposición colectiva de seis artistas cubanos «Anclados en el Territorio». Lugar: Antiguo cine Águila de Oro (Rayo n. 108, e/ Zanja y Dragones, Barrio Chino, Centro Habana). 8:00 p.m.: Tótem Merz - L'Avana. Video-escultura realizada por Federica Falancia. Lugar: Teatro Casa Gaia (Teniente Rey no. 157 e/ Cuba y Aguiar, La Habana Vieja). SÁBADO 28 10:00 a.m.: II Seminario Histórico sobre la emigración y presencia italiana en Cuba. Lugar: Dante Alighieri, Casa Garibaldi (Callejón Justiz no. 21 entre Oficios y Baratillo, La Habana Vieja). 6:00 p.m.: Follia Continua! El Centro Wifredo Lam invita a la Galleria Continua a celebrar sus 25 años también en La Habana con la exposición colectiva de 15 artistas internacionales Lugar: Centro Wifredo Lam (San Ignacio no. 22 esq. a Empedrado, La Habana Vieja). 8:30 p.m.: Concierto de Clausura Made in Italy, con el Maestro Marco Lo Russo (acordeón), la actriz Sheila Roche y la participación especial del cantante David Blanco y el músico Ernesto Blanco. Lugar: Plaza Vieja. La Habana Vieja. «Resurgir» «Rostros sin tiempos, sugestivos de un mundo onírico, con los cuales este joven creador origina una acabada técnica del óleo, dentro de un barroquismo que no le permite escapar de su identidad». En la obra de Roniel Llerena determinar estilos o modos expresivos es todavía una tarea por establecer, pero «Resurgir» es más que un título: aprecio crear el embrión, formándose desde universales temas del arte y del más tradicional concepto de lo bello, una expresión que irá liberándose por su propio oficio. Hay en este artista una vuelta al retrato y el paisaje: dos representaciones de la composición académica que reaparecen, resurgen en la obra de Roniel con toda intención de remedar técnicas y posibilidades antiguas. En un lenguaje que cruza por el surrealismo hasta viajar, en una máquina del tiempo, a un clasicismo donde se plasma la veracidad de esos paisajes coloniales y republicanos reconocidos como habaneros. Rostros sin tiempos, sugestivos de un mundo onírico, con los cuales este joven creador origina una acabada técnica del óleo, dentro de un barroquismo que no le permite escapar de su identidad. Entre aves, música, ruinas, sugiere una estridente expresividad con un fuerte acento renacentista y evocadora mirada al viejo continente. Yamir Macías Aguilar, museóloga del Museo Nacional de Bellas Artes. Imagen superior: El artista Roniel Llerena en sus palabras inaugurales de su muestra «Resurgir». Imagen derecha: Público presente en la apertura de la exposición. Imagen izquierda: «Búsqueda de un sueño» (óleo sobre tela, 130x90 cm). regresar Este semanario digital de Opus Habana se complementa con la página web www.opushabana.cu y sus artículos salen publicados en la versión impresa de dicha revista. Si recibió este semanario a través de otra persona (forward) y quiere suscribirse personalmente, envíenos un e-mail a la dirección boletin-alta@opus.ohc.cu Si quiere dejar de recibir este servicio informativo, envíenos un e-mail a la dirección boletin-baja@opus.ohc.cu En ambos casos el contenido del asunto, así como del cuerpo del mensaje, es irrelevante; puede dejarlos en blanco. Reciba un saludo del colectivo de la revista Opus Habana (Oficina del Historiador de la Ciudad) que, dirigida por Eusebio Leal Spengler (Historiador de la Ciudad), integran: Argel Calcines (Editor general); María Grant (Editora ejecutiva) Lidia Pedreira,Fernando Padilla,Celia M. González,Mario Cremata, Yadira Calzadilla,Claudia E. García y Viviana Reina (Redacción) Jorge García Alonso (Fotografía) Harold Rensoli (Diseño gráfico) Osmany Romaguera y Andrés Díaz (Programación y Web). Empedrado 151, esquina a Mercaderes, Plaza de la Catedral, Habana Vieja Teléfonos: (537) 8604311-14, Exts 107, 108, 109, 110 Fax: (537) 8669281 E-mail: redaccion@opus.ohc.cu