- COMO VE LA COMUNIDAD CUBANA EN USA EL EMBARGO O BLOQUEO A CUBA.
Para nadie es un secreto que el embargo ha sido y es un arma dirigida a destruir el proyecto social revolucionario emprendido por el pueblo cubano hace seis décadas.
Para lograr este fin se ha reforzado todo tipo de acciones tendientes a quebrantar la voluntad política del gobierno cubano y se han usados todo tipo de ataques unos directos, y otros indirectos pero todos con el mismo fin de subvertir el orden social, politico y jurídico de la nación cubana.
Esta política de confrontación a propiciado innumerables sufrimientos al pueblo cubano y ha imposibilitado a Cuba su desarrollo sostenible que le posibilite el poder garantizar a su pueblo los bienes necesarios para el logro de una vida plena y normalmente realizada.
El tiempo faltaría para enumerar los daños y las carencias que el embargo ha impuesto a un pueblo noble y digno como el nuestro.
Este embargo no solo ha perjudicado a los cubanos que viven dentro de la Republica de Cuba sino también ha perjudicado y perjudica al resto del pueblo cubano que hoy vive en diversos países y en especial a los que vivimos en los Estado Unidos de America.
Por las razones antes mencionadas queremos hacer patente en este dia seleccionado para protestar contra el embargo o bloqueo nuestro rechazo y repudio a tan inhumana política de agresión sistemática y cruel contra el país que nos vio nacer.
Así pues en nombre de La Mano Amiga Internacional Inc. y en el mio propio, hacemos patente nuestro rechazo a tan desafortunada política de confrontación de gobierno de Estado Unidos de America contra la Republica de Cuba.
Rev Leonides Penton Amador
domingo, 18 de septiembre de 2016
COMO VE LA COMUNIDAD CUBANA EN USA EL EMBARGO O BLOQUEO A CUBA
?DONDE ESTAN?
Desde
Cuba
Camellon
Cubanos
sintieron la traición de Carlos Lage y Felipe Perez Roque.
Era
marzo del dos mil nueve..una noticia extremecia desde días antes a muchos altos
jefes del estado. los medios internacionales comenzaban a husmear en los
rumores,algo difícil de comprender se acercaba.
Mientras
el diario oficial granma en su edición se atrasaba. El poligráfico encargado de
imprimir cientos de miles de ejemplares parecía un cementerio.sus operarios
llevaban horas sin salir. Por supuesto conocieron allí de que se trataba.
Carlos Lage y Felipe Perez Roque, dos de los más leales e identificados por el pueblo
resquebrajaban su moral.Cuba entera se estremeció
indignada.luego vendría un vídeo limitado a militantes del partido.todos
asombro,desencanto, odio,, traición.
Muchos
cubanos nos hicimos la pregunta.por que sólo el médico Primo de Lage Dávila a
prision.era evidente que querían quitarse de alante al comandante José Ramón Machado
Ventura..se veía a Felpe Perez en desvergonzada actitud y muy feroz como reía y
se jactaba tomando una cerveza...Lage tranquilo y seguro de su estatus a priori
escuchaba la farsas palabras de Perez Roque. Mañana en la Asamblea yo te
propongo,revela el vídeo. Pensé, que será de esta gente, tanta deslealtad y
siguen con plena libertad. muchas personas polemizan sobre el tema.muchos
incluso los tenían como los sustitutos de la generación de la Sierra Maestra.
Luego vendría el evidente arrepentimiento.hay mucho que contar sobre la vida de
esta gente.bien cerca de Fidel Castro. Por qué lo perdonan. en siete años como
se mueven y muestran sus caras en Cuba.seguiran visitando Varadero y si es así
qué dicen los compañeros cubanos que los atienden. o se habrán hecho cirugía.
es algo que debe desempolvar las dudas. dónde se mueven. y por donde empezar a
ver a estos traidores. está parte de la historia mis amigos no está permitida hablarla.en
esos escalones los favores se pagan,. seguramente por ahí está la respuesta
inconclusa.entonces dónde está Carlos y Felipe.llevamos siete años y nadando de
boca en boca sólo unas camisas de cuadro y en sus maletas la moda de entonces.
Oto Rivero o Carlos Valenciaga deben saber..Porqué el silencio?.Jump
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sábado, 17 de septiembre de 2016
BRAZIL EN VENTA
Brasil en venta
Por Hedelberto López Blanch
Desde la abrupta llega al poder de Michel Temer, tras sacar de
la presidencia a Dilma Rousseff en un proceso parlamentario que muchos
gobiernos y personalidades del mundo catalogan como golpe de Estado, numerosas
empresas, fábricas y recursos naturales se han puesto a la venta.
El mandatario interino, que llegó al puesto sin ningún respaldo
ciudadano, está dispuesto a transferir al sector privado todo lo que sea
posible según una frase contenida en un informe denominado travesía social que
delinea los postulados de su Partido Movimiento Democrático Brasileño (PMDB).
Se trata de una hoja de ruta económica prevista por Temer una vez que alcanzara
el poder.
La línea política neoliberal en aras de ir desmontando los programas
sociales que beneficiaron a millones de personas en el gigante sudamericano
durante los gobiernos de Inacio Lula da Silva y de Dilma Rousseff, se inició
con un recorte previsto para 2017 al presupuesto público nacional en los
sectores de la educación, salud y derechos sociales.
El proyecto prevé aumentar la jornada laboral a 12 horas
diarias, elevar la edad mínima para la jubilación a la par de entregar los
principales recursos del país a las compañías transnacionales con el manido
pretexto de sanear las arcas públicas.
Solo desde mayo cuando comenzó como presidente interino, hasta
agosto de este año, puso en manos de esas compañías diversos sectores. En el
energético, la estatal Electrobras entregó 174 pequeñas empresas dedicadas a la
generación y distribución de electricidad, así como varios parques eólicos e hidroeléctricos.
En la rama del transporte, ya fueron transferidas las otrora
empresas públicas, Infraero, Ocas y
parte de la compañía prestamista Caixa.
Se ha trazado un plan para entregar a partir de este mes de
septiembre varios aeropuertos nacionales que reciben a numerosos pasajeros. En
la lista aparecen Congonhas de Sao Paulo, Santos Dumont de Río de Janeiro y
otros ubicados en Florianópolis, Porto Alegre, Salvador y Fortaleza.
A solo cuatro días de asumir el cargo, Ricardo Barros, designado
como ministro de Salud, afirmaba en una entrevista con el diario Folha: “No hay
suficiente capacidad financiera que permita suplir todas las garantías
constitucionales”, en referencia al Sistema Único de Salud (SUS) instaurado por
los gobiernos de Lula y Dilma, que destinó en 2016, 36 000 millones de dólares
y que atiende al 65 % de la población.
El recorte planteado para 2017 en ese sector será de 13 000
millones de dólares y afectará los programas básicos como Farmacia Popular, el
Servicio de Atención Médica Urgente (SAMU) y colapsará la atención por
epidemias de dengue, chikungunya y zika.
En el trimestre de mayo a junio de 2016, el desempleo subió al
11,6 % de la población económicamente activa.
En la indetenible carrera de privatizaciones aparece el ente más
importante del gigante sudamericano, la Petrobrás que llegó a un acuerdo
para vender el 90 % de su unidad de conductores para gas natural en 5 200
millones de dólares, a un grupo de inversores pertenecientes a Brookfield Asset
Management Inc, de Canadá.
La negociación se expondrá a los
gerentes de las empresas para su aprobación definitiva y cerrar las operaciones
a fines de este septiembre.
Éste ha sido el mayor traspaso de
inversiones de la compañía insigne de Brasil que tiene un plan de vender
activos por 15 100 millones de dólares, de los cuales ya ha traspasado activos por 3 900 millones de
dólares.
El apuro por privatizar se debe
primordialmente para tratar de eliminar cualquiera investigación que profundice
sobre la gran corrupción en que esta envuelta esa empresa y en la que aparecen
involucrados la mayoría de los senadores que decretaron la separación de
Rousseff de la presidencia.
Además, de los 513 diputados de la
Cámara de Representante, 299 son investigados en procesos judiciales y 76 han
sido sancionados.
Entre los más relevantes aparecen el
presidente interino Michel Temer, quien recientemente fue denunciado por haber
recibido de Petrobrás más de 3 000 000 de dólares para llevar adelante su
campaña electoral.
El otro gran involucrado es el ex
presidente de la Cámara, Eduardo Cunha que resultó destituido del cargo por
tener un enorme expediente de corrupción y que junto a Temer hizo lo indecible
por sacar de la presidencia a Dilma.
De que la privatización de Petrobrás
esta directamente relacionada con las ansias de presidente, diputados y
representantes corruptos por tapar las investigaciones sobre esa empresa
conocida como Lava Jato, no queda la menor duda.
Han sido varios testigos
esenciales los encargados de denunciarlo, y el más reciente fue el Abogado
General de la Unión, Fabio Medina Osorio, que había sido designado
anteriormente por Temer para llevar adelante el caso.
Medina Osorio
manifestó que fue destituido recientemente de su cargo como una estrategia del
gobierno interino para “tapar” la investigación por corrupción en Petrobrás.
“El Gobierno quiere tapar el Lava
Jato, dijo, y mi remoción del cargo ocurrió tras chocar con ministros de esta
gestión que intentan detener la pesquisa para proteger a los aliados de Temer”.
El abogado detalló que sus problemas
con el Gobierno de Temer se iniciaron hace tres meses cuando pidió acceso a las
investigaciones de Petrobrás con el objetivo de hallar vínculos entre altos
funcionarios involucrados en la red de corrupción, abrirles procesos y
declarar su inhabilitación política. Fue entonces, aseguró, cuando el ministro
de la Presidencia, Eliseu Padilha, me ordenó no meterme con las investigaciones
y permanecer lejos de esos asuntos.
Parar las investigaciones sobre
corrupción y a la par detener los avances sociales alcanzados durante las
presidencias de Lula y Dilma están en la hoja de ruta del gobierno interino.
Del 2003 (llegada de Lula al poder)
hasta 2015, se crearon 5,5 millones de puestos de trabajo; se construyeron más
de un millón de viviendas y la meta era alcanzar 2,75 millones a finales de
2016; la tasa de pobreza bajó del 26 % en 2002 al 8,9 % en 2015; en ese año se
dedicó el 15,57 % del presupuesto nacional a la educación; la cobertura de los
servicios médicos gratuitos, alcanzó al 65 % a los sectores más desfavorecidos.
Al observar los datos anteriores y
las noticias sobre la extensa corrupción existente entre los directivos del
país, se puede comprender mejor que diariamente salgan a las calles miles y
miles de personas para gritar: Fora Temer.
jueves, 15 de septiembre de 2016
LA MANO AMIGA
Enviado desde la aplicación myMail para Android
La mano amiga y su representante en Cuba abogan por la solidaridad de los pueblos. El Ministerio evangélico la mano amiga internacional llevará a los cubanos mucha solidaridad y humanismo. Así lo afirmo José camellón Álvarez,representante en la isla de la obra social comunitaria en la organización. Tenemos el deber de seguír ayudando a que los pueblos de Estados Unidos y Cuba estén cada día más cerca en sus relaciones. Nosotros,dijo camellón, con la apertura en isla de la primera representación trabajaremos por emprender algunas acciones dirigidas a sectores de la sociedad cubana.entre ellos la ayuda coordinada con los gobiernos locales en hogares de ancianos y casas de abuelo. Camellón Álvarez explicó que los objetivos de la institución siempre seran humano y de solidaridad. Nunca con matices políticos. En la provincia de sancti spiritus estará la sede con subordinación a su principal en los Estados Unidos. En otra parte de su primera comparecencia pública a la prensa en Cuba José Antonio camellón explico que cuando el gobierno norteamericano ponga fin al injusto bloqueo a Cuba la mano amiga se podrá mantener en todo el país. Nuestro interés será compartir las alegrías y la fe con los cubanos. Primero llevaríamos más ayuda a la isla y segundo trabajaríamos como hermanos. La mano amiga internacional ha estado en varias regiones de Latinoamérica y el Caribe.entre ellas Nicaragua,honduras, México y el propio Estados Unidos. Su director general el reverendo Leonides penton Amador augura con optimismo una excelente oportunidad para confraternizar con los cubanos. Confirmó que el bloqueo carece de aval internacional y que como se ha dicho somos pueblos Hermanos. Reiteró penton qué la primera sede de la mano amiga estará en el centro de Cuba. Tengo muchas esperanzas sobre el provisorio proyecto. Iniciaremos nuestra ayuda en el ámbito social y comunitario siempre con la visión de futuro para todas las personas de buena fe en la isla y la conciencia de los hermanos norteamericanos. Somos una mano amiga desinteresada y reitero apoyamos el caudal humanista y solidario de nuestro proyecto en función de hacer de los pueblos cubanos y norteamericanos, países hermanos.
martes, 13 de septiembre de 2016
LA VIRGEN DE LA CARIDAD Y LA ESPIRITUALIDAD DE LOS CUBANOS. QUE NUNCA NOS FALTE EL AMOR
La Virgen de la Caridad y la espiritualidad de los cubanos. Que nunca nos
falte el amor…
Félix Sautié Mederos
Crónicas cubanas
La Virgen de la Caridad del Cobre y la extendida y extraordinaria devoción
que su imagen ha propiciado entre los cubanos desde 1612 a la fecha. Incluso
antes de que hubiéramos desarrollado a plenitud una identidad cultural
especifica y más allá de que fuéramos creyentes o no, ha devenido sostenida
por el tiempo un genuino símbolo de identidad nacional y un especial afecto
compartido que nos identifica a los cubanos donde quiera que estemos dentro
o fuera del país, el que no puedo eludir referirme cada nuevo 8 de
septiembre, día de devoción nacional cuando la celebramos como Patrona de
Cuba. Su respeto, consideración y devoción es algo que nos identifica a los
que nacimos en este archipiélago del Caribe en nuestra condición de
identidad nacional, que no nos la puede arrebatar nadie por mucho poder
temporal que ostente. Negársela a alguien tal como ha sucedido
recientemente, constituye un exabrupto autoritario sin validez moral alguna.
La Caridad del Cobre y la cubanía devienen un todo intrínseco que en mi
opinión no se puede separar. No se logró en los oscuros tiempos del Ateísmo
científico ya derogado; y no se logrará mientras que Cuba sea Cuba y los
cubanos seamos cubanos. Así lo considero y así lo planteo como su devoto y
como cubano de pura cepa que soy, lo que constituye mi más profundo orgullo
nacional.
La generalizada devoción y el incrementado aprecio hacia nuestra Patrona,
concebida como Reina y Madre de todos los cubanos en el devenir de nuestra
historia Patria, constituye un fundamental componente de identidad cultural
y nacional, quizás el primero desde cuando aún no teníamos escudo ni
bandera, símbolos sagrados de la Patria que se integran en una trilogía que
nos da ánimos y esperanzas para continuar adelante. Es mi visión y quiero
reiterarla una vez más en estos aciagos momentos de nuestra historia, en que
el hastío y la desesperanza pugnan por adueñarse de nuestras conciencias y
nuestros sentimientos.
He sido, soy y me considero, un testigo de excepción por mis ya muchos años
de vida; que desde que tengo uso de razón puedo dar testimonio fehaciente de
los sentimientos populares que he percibido y experimentado personalmente
hacia la Caridad del Cobre incluso en mi familia de libres pensadores
masones. En estas circunstancias, en los últimos cincuenta y tantos años, he
estado presente en las muestras externas de devoción pública y/o silenciada,
prohibida y/o autorizadas de amor cubano por Cachita. Puedo decir en
consecuencia, que en los momentos más difíciles de las vidas de mis
compatriotas ella, ha sido Madre espiritual de acogida y consuelo, siempre
junto a nosotros. Me refiero pues, a un rasgo esencial de la espiritualidad
cubana y la identificación nacional, aún más allá de lo religioso
específicamente, ubicado en lo esencial de la cultura que nos identifica
como nación
.
Este año 2016 de nuevo, pasando por encima de mis achaques estuve presente
en la Basílica Menor de la Caridad en su día conmemorativo del cumpleaños de
María de Nazaret, templo mariano ubicado en el corazón urbano de mi barrio
de Centro Habana y allí vi y viví los desbordamientos populares por el día
de la Virgen cubana. Quiero dar testimonio en especial en esta ocasión de la
animación directa y cercana del nuevo Arzobispo de La Habana, S.E. Monseñor
Juan de la Caridad García Rodríguez, quien hizo gala en esta oportunidad de
la caracterización de su nombramiento como “pastor con olor a ovejas”
cercano al pueblo, y recorrió personalmente, antes de la procesión y la
liturgia, las calles aledañas al templo cuajadas de fieles devotos a quienes
saludó con la sencillez de un vecino nuevo que se presenta a los del barrio.
Buen augurio de inicio para quienes no conocían de sus andanzas pastorales y
luchas en el Camagüey “agramontino” que incluye a la provincia de Ciego de
Ávila en donde era su Arzobispo, genuino discípulo de Monseñor Adolfo
Rodríguez Herrera epónimo primer arzobispo camagüeyano, a quien un día le
auguro que estará en nuestros altares.
Cumplo pues, con mi propósito de ser un cronista de mi época y no lo puedo
hacer independiente de mis más caros sentimientos espirituales porque me
refiero a cuestiones del alma en mi 78 aniversario, con el sentido que otras
veces he reiterado de que en la medida que me hago más viejo me siento más
místico, algo que también quiero trasmitir de nuevo a mis lectores como
legado de lo mucho que he vivido y de lo mucho que amo a mi patria, a su
cultura, a sus tradiciones y a nuestra Virgen de la Caridad. Para terminar,
además quiero citar lo que con emoción proclamó en su homilía de esta
conmemoración patronal del 2016, por cierto en mi opinión, pletórica de
palabras y conceptos directos y comprensibles, libres de rebuscamientos
literarios que me recordaron la, por mí muy querida prosa del “yo teresiano
castellano”, franco y preciso de la Doctora angélica, que quiso darle uso
pastoral nuestro nuevo Arzobispo en la Basílica habanera de la Virgen de la
Caridad: “…Que nunca falte el amor en nuestra Cuba…”.
Así lo pienso y así lo expreso con la más profunda emoción cubana, en uso de
mi derecho a opinar, con mis respetos por la opinión diferente y sin querer
ofender a nadie en particular.
<mailto:fsmederos@gmail.com> fsmederos@gmail.com
Publicado en el periódico Por esto! De Mérida Yucatán , México, Sección de
Cultura, el lunes 12 de septiembre del 2016
falte el amor…
Félix Sautié Mederos
Crónicas cubanas
La Virgen de la Caridad del Cobre y la extendida y extraordinaria devoción
que su imagen ha propiciado entre los cubanos desde 1612 a la fecha. Incluso
antes de que hubiéramos desarrollado a plenitud una identidad cultural
especifica y más allá de que fuéramos creyentes o no, ha devenido sostenida
por el tiempo un genuino símbolo de identidad nacional y un especial afecto
compartido que nos identifica a los cubanos donde quiera que estemos dentro
o fuera del país, el que no puedo eludir referirme cada nuevo 8 de
septiembre, día de devoción nacional cuando la celebramos como Patrona de
Cuba. Su respeto, consideración y devoción es algo que nos identifica a los
que nacimos en este archipiélago del Caribe en nuestra condición de
identidad nacional, que no nos la puede arrebatar nadie por mucho poder
temporal que ostente. Negársela a alguien tal como ha sucedido
recientemente, constituye un exabrupto autoritario sin validez moral alguna.
La Caridad del Cobre y la cubanía devienen un todo intrínseco que en mi
opinión no se puede separar. No se logró en los oscuros tiempos del Ateísmo
científico ya derogado; y no se logrará mientras que Cuba sea Cuba y los
cubanos seamos cubanos. Así lo considero y así lo planteo como su devoto y
como cubano de pura cepa que soy, lo que constituye mi más profundo orgullo
nacional.
La generalizada devoción y el incrementado aprecio hacia nuestra Patrona,
concebida como Reina y Madre de todos los cubanos en el devenir de nuestra
historia Patria, constituye un fundamental componente de identidad cultural
y nacional, quizás el primero desde cuando aún no teníamos escudo ni
bandera, símbolos sagrados de la Patria que se integran en una trilogía que
nos da ánimos y esperanzas para continuar adelante. Es mi visión y quiero
reiterarla una vez más en estos aciagos momentos de nuestra historia, en que
el hastío y la desesperanza pugnan por adueñarse de nuestras conciencias y
nuestros sentimientos.
He sido, soy y me considero, un testigo de excepción por mis ya muchos años
de vida; que desde que tengo uso de razón puedo dar testimonio fehaciente de
los sentimientos populares que he percibido y experimentado personalmente
hacia la Caridad del Cobre incluso en mi familia de libres pensadores
masones. En estas circunstancias, en los últimos cincuenta y tantos años, he
estado presente en las muestras externas de devoción pública y/o silenciada,
prohibida y/o autorizadas de amor cubano por Cachita. Puedo decir en
consecuencia, que en los momentos más difíciles de las vidas de mis
compatriotas ella, ha sido Madre espiritual de acogida y consuelo, siempre
junto a nosotros. Me refiero pues, a un rasgo esencial de la espiritualidad
cubana y la identificación nacional, aún más allá de lo religioso
específicamente, ubicado en lo esencial de la cultura que nos identifica
como nación
.
Este año 2016 de nuevo, pasando por encima de mis achaques estuve presente
en la Basílica Menor de la Caridad en su día conmemorativo del cumpleaños de
María de Nazaret, templo mariano ubicado en el corazón urbano de mi barrio
de Centro Habana y allí vi y viví los desbordamientos populares por el día
de la Virgen cubana. Quiero dar testimonio en especial en esta ocasión de la
animación directa y cercana del nuevo Arzobispo de La Habana, S.E. Monseñor
Juan de la Caridad García Rodríguez, quien hizo gala en esta oportunidad de
la caracterización de su nombramiento como “pastor con olor a ovejas”
cercano al pueblo, y recorrió personalmente, antes de la procesión y la
liturgia, las calles aledañas al templo cuajadas de fieles devotos a quienes
saludó con la sencillez de un vecino nuevo que se presenta a los del barrio.
Buen augurio de inicio para quienes no conocían de sus andanzas pastorales y
luchas en el Camagüey “agramontino” que incluye a la provincia de Ciego de
Ávila en donde era su Arzobispo, genuino discípulo de Monseñor Adolfo
Rodríguez Herrera epónimo primer arzobispo camagüeyano, a quien un día le
auguro que estará en nuestros altares.
Cumplo pues, con mi propósito de ser un cronista de mi época y no lo puedo
hacer independiente de mis más caros sentimientos espirituales porque me
refiero a cuestiones del alma en mi 78 aniversario, con el sentido que otras
veces he reiterado de que en la medida que me hago más viejo me siento más
místico, algo que también quiero trasmitir de nuevo a mis lectores como
legado de lo mucho que he vivido y de lo mucho que amo a mi patria, a su
cultura, a sus tradiciones y a nuestra Virgen de la Caridad. Para terminar,
además quiero citar lo que con emoción proclamó en su homilía de esta
conmemoración patronal del 2016, por cierto en mi opinión, pletórica de
palabras y conceptos directos y comprensibles, libres de rebuscamientos
literarios que me recordaron la, por mí muy querida prosa del “yo teresiano
castellano”, franco y preciso de la Doctora angélica, que quiso darle uso
pastoral nuestro nuevo Arzobispo en la Basílica habanera de la Virgen de la
Caridad: “…Que nunca falte el amor en nuestra Cuba…”.
Así lo pienso y así lo expreso con la más profunda emoción cubana, en uso de
mi derecho a opinar, con mis respetos por la opinión diferente y sin querer
ofender a nadie en particular.
<mailto:fsmederos@gmail.com> fsmederos@gmail.com
Publicado en el periódico Por esto! De Mérida Yucatán , México, Sección de
Cultura, el lunes 12 de septiembre del 2016
VOLAR A CUBA: AHORA , ES COMO IR DE AQUI A LA ESQUINA
| Date: | Mon, Sep 12, 2016 12:29 pm |
Volar a Cuba: Ahora, como ir de aquí a la esquina
El Duende - 12 septiembre, 2016
- 0
- Destacados, El Duende
Traducido del más allá por Max Lesnik
Hasta hace poco viajar a Cuba era como ir a La Luna. Todo eran dificultades. Desde ir al aeropuerto de Miami a las cuatro de la mañana para salir hacia la isla cuatro horas después para un trayecto de apenas 40 minutos, hasta tener la suerte de que al viaje de regreso no se atrasara hasta seis horas de espera en el aeropuerto cubano porque se había roto el avión, u otro pretexto cualquiera.
De los complicados vuelos “Chárter” a Cuba hemos pasado al servicio regular de aerolíneas norteamericanas de reconocida eficiencia que se supone harán de los viajes a la isla algo tan fácil como ir a la esquina, puesto que nos tomará más tiempo en la antesala del avión que lo que dura el viaje en el aire, que nunca pasa de tres cuartos de hora a lo sumo.
Las líneas aéreas norteamericanas de prestigio internacional como Américan, United, Jet Blue, Frontier y Delta Air Lines así como y otras de menos peso y renombre están en la lista de las que ofrecen servicio de vuelos regulares a Cuba. La lista de los aeropuertos de ciudades norteamericanas desde donde saldrán aviones con destino a puntos cubanos de arribo, es impresionante. Además de Miami, Fort Lauderdale y Tampa ahora se suma en la Florida la ciudades Orlando, a lo que se añade , Chicago, Baltimore, Dallas, New Orleans, Pittsburg, Atlanta, San Juan de Puerto Rico, New York, New Jersey y Los Ángeles a las que se añadirán en el futuro San Francisco, Las Vegas y Washington DC, que por razones diplomáticas no puede faltar.
Como contrapartida en Cuba los puntos de aterrizaje para las líneas norteamericanas serán , o ya son entre otros La Habana, Santa Clara, Cienfuegos, Varadero, Camagüey, Holguín, Baracoa, Santiago de Cuba y Manzanillo, así como alguno que otro destino que pueda ser de interés para los viajeros norteños.
En fin ,que para Cuba y Estados Unidos se abre un nuevo camino de entendimiento y paz de pueblo a pueblo, por las rutas del aire. Ir a Cuba ahora en avión será más fácil y rápido que viajar en carro o en autobús a DisneyWorld para ver a Mickey Mouse y al Pato Donald.
¡En hora buena! Que a pesar de que se mantiene el Bloqueo, por algo habría que darle gracias a Obama.
Y hasta mañana martes amigos de El Duende que con mi
lunes, 12 de septiembre de 2016
LA CASITA DE MARTI Y OTROS MOMENTOS
| wilderguerra@gmail.com>; eecuba <eecuba@cancilleria.gob.ec>; justogonzalez1932 <justogonzalez1932@gmail.com> | |
| Date: | Sun, Sep 11, 2016 9:49 pm |
La casita de Martí y otros momentos
Ciro Bianchi Ross • digital@juventudrebelde.cu
10 de Septiembre del 2016 21:18:12 CDT
La casa natal de José Martí, en la calle de Paula número 41 (hoy
Leonor Pérez 314), pasó a ser museo en 1925. Hasta entonces ese
inmueble recorrió un azaroso camino y otro no menos incierto le
tocaría conocer durante varios años más.
Don Mariano Martí y doña Leonor Pérez fueron a vivir a esa casa tras
haber contraído matrimonio el 7 de febrero de 1852. Es una casa
modesta, de dos plantas, que la familia Martí-Pérez no ocupó completa;
vivió solo en la planta alta. La abandonaron cuando el primogénito de
la familia y futuro Apóstol de la Independencia de Cuba tenía unos
tres años de edad.
Bien por problemas económicos o por otros motivos, cambia el
matrimonio de domicilio con frecuencia. De la calle Paula salta a la
calle Merced, a Ángeles, a Industria, a Refugio, a Peñalver… Don
Mariano, que ha venido a Cuba como sargento de artillería, pasa la
mayor parte del tiempo buscando empleo o sin ocupación estable, lo que
obliga a la familia a vivir de los pequeños trabajos de costura que
encargan a doña Leonor. Vive la familia con estrecheces y carencias
que aumentan no solo por el nacimiento de varias hijas, sino también
por el carácter irascible de don Mariano y su honradez, que le impiden
mantener durante mucho tiempo los empleos que desempeña.
Ya muerto Martí, doña Leonor regresa a la casita de la calle Paula.
Tiene unos 70 años de edad y vuelve viuda y casi ciega. En un retrato
suyo de la época, que se conserva, la madre de Martí luce como una
empleada que vive de su sueldo exiguo y no cuenta con nada más. Es el
retrato de una anciana de cabellos grises y ceñidos a la cabeza. Luce
al cuello una randa sostenida con un broche común y se cubre con un
vestido de paño para un frío que no es el nuestro. Hay en su rostro
una pena lejana y no se sabe si está a punto de sonreír o de llorar.
Tiene la mirada opaca, que el hijo le descubrió, de las madres «que
pierden el brillo de sus ojos como tú lo perdiste». Hay sencillez,
bondad, maternidad en esa foto y, al mismo tiempo, valor, mucho valor
para afrontar la vida. Don Mariano ha muerto en 1887. A doña Leonor,
que fallecerá en 1907, la acompaña su hija Amelia, que vivió sus
últimos días en una casa en el reparto Santa Amalia —donada por el
Gobierno de Batista—, muy pobre, paupérrima, hasta su muerte en 1944.
No pocos cubanos, agrupados en la asociación Por Martí, quisieron
adquirir la casa natal, pero tropezaron con la negativa rotunda de los
propietarios del inmueble. El interventor militar norteamericano
Leonardo Wood se ofreció entonces para mediar en el asunto y
comprarla, pero los de Por Martí rechazaron su propuesta y llamaron a
una suscripción popular para la adquisición del inmueble y procurar,
al mismo tiempo, alguna ayuda material a doña Leonor que, pese a su
edad y estado físico, había tenido que pedir y aceptar, para poder
librar la subsistencia, un puesto de oficial de tercera en la
Secretaría de Agricultura, Industrias, Comercio y Obras Públicas;
puesto que había quedado vacante por no poder aceptarlo la madre del
mayor general Calixto García, que era muy anciana. Un puesto
modestísimo.
Unos 25 años después de que la humilde casita de la calle de Paula
fuese adquirida por el pueblo de Cuba, abrió sus puertas en ella el
Museo. No acabaron ahí las vicisitudes. Siempre corta de presupuesto,
la instalación apenas contaba con los fondos necesarios para pagar a
sus empleados y mucho menos para su conservación y mantenimiento. La
sentida colecta organizada entre los niños cubanos, que aportaron un
centavo cada uno para la casa de Martí, palió en un momento la
situación, pero no resolvió el problema.
A fines del siglo XIX, cuando la casa natal no era aún patrimonio de
la nación, la emigración cubana de Cayo Hueso colocó en su fachada una
tarja conmemorativa que dejó constancia de que allí había nacido el
Héroe Nacional de Cuba.
La develación de esa sencilla lápida fue el primer homenaje público
que se rindió en Cuba a José Martí, y, supongo, el primer monumento
con que contó en su tierra tras el cese de la dominación española.
Aclaro esto porque el Apóstol tuvo su primer monumento en tierra
cubana antes de que finalizara la Guerra de Independencia.
Fue una iniciativa de Máximo Gómez. El 9 de agosto de 1896, el General
en Jefe del Ejército Libertador, al frente de más de 300 soldados,
volvió a Dos Ríos y dejó el vestigio de la visita cuando pidió a sus
acompañantes que recogiesen una piedra del camino y la fueran
depositando en el sitio exacto donde cayó Martí, a fin de formar con
ella una pirámide rústica.
Todos llevamos en el recuerdo la emoción que experimentamos cuando, de
niños, visitamos por primera vez la casita de Martí. Que esa emoción
no muera nunca.
La calle de madera
Fue el ingeniero Evaristo Carrillo quien en 1841 ensayó en La Habana
el adoquinado de madera.
Los carruajes, al transitar sobre las vías empedradas con chinas
pelonas, provocaban un ruido infernal. A fin de atemperarlo, Carrillo
decidió acometer el adoquinaje con madera y para ello se escogió el
tramo de la calle Tacón (después Manuel Sanguily) que corre entre
Obispo y O’Reilly, esto es, el pedazo de calle que pasa por delante de
la fachada del Palacio de los Capitanes Generales, hoy Museo de la
ciudad. Se dijo que la medida beneficiaría a los vecinos de La Habana,
pero solo alivió la existencia de la máxima autoridad colonial en la
Isla, pues muy pronto, solo unos meses más tarde, una comisión
designada para estudiar las ventajas de la iniciativa concluyó que los
adoquines de madera resultaban caros y poco duraderos. Por ello, el
pedazo aludido de la calle Tacón fue comienzo y fin del propósito.
La quinta de los molinos
En los terrenos de la antigua estancia de Aróstegui, muy cerca de la
Zanja Real y de las faldas del castillo del Príncipe, existían en
tiempos remotos dos molinos de tabaco arrendados por don Martín de
Aróstegui.
Cuando se inició la construcción del Gran Teatro, llamado entonces
Tacón y después Nacional, se impuso la necesidad de que desapareciera
el primitivo Jardín Botánico construido cerca del lugar. Fue entonces
que el capitán general Miguel Tacón ordenó que las plantas y arbustos
del Jardín se trasladaran a los Molinos.
Dispuso Tacón asimismo que en ese sitio se construyera una pequeña
casa quinta, de una sola planta, como residencia de verano de los
Capitanes Generales, y que sirviera además a los gobernadores como
residencia de tránsito cuando, después de entregar el mando, esperaban
trasladarse a España. Fue así que se construyó la casa en lo que
después se llamó Quinta de los Molinos, obra de los ingenieros Félix
Lemau y el muy famoso Manuel Pastor, a quien tantas obras importantes
debe La Habana.
En 1844 la casa fue ampliada con un piso alto, se embellecieron sus
galerías y se introdujeron algunas reformas, bajo la dirección general
del ingeniero Carrillo de Albornoz, uno de los grandes urbanistas de
la época. Pese a todo, este inmueble nunca llegó a rivalizar con las
grandes mansiones del Cerro, donde hubo residencias verdaderamente
fastuosas. Pero llegó a convertirse en un lugar muy agradable. Cirilo
Villaverde lo describía como un sitio precioso... uno de los jardines
más amenos y extensos de las cercanías de La Habana, donde las fuentes
rústicas, las montañas artificiales, las grutas misteriosas, los
saltos de agua, cenadores y otros caprichos y rarezas deleitaban el
espíritu.
Finalizada la Guerra de Independencia, en un gesto inusitado de muy
significativa cortesía, el interventor militar norteamericano dio la
Quinta de los Molinos, como residencia oficial, a Máximo Gómez,
General en Jefe del Ejército Libertador. Aunque se dice que Mario
García Menocal utilizó esporádicamente la Quinta de los Molinos como
Palacio Presidencial de verano (utilizó también con este fin el
Palacio de Durañona, en Marianao), ya en la República la Quinta dejó
de ser utilizada por las primeras autoridades del país. Fue Jardín
Botánico, centro de exposiciones, dependencia de la Universidad…
Y venga ahora una anécdota deliciosa. Ya se dijo que la Quinta de los
Molinos debía servir también de residencia a los gobernadores que
cesaban en el cargo y esperaban su retorno a la península. Cuando
Federico Roncali, conde de Alcoy, se hizo cargo del Gobierno (1848)
para suceder a Leopoldo O’Donnell, el conde de Lucena le jugó una mala
pasada ya que el relevo le llegó antes de lo previsto y sin causa que
lo justificara.
O’Donnell no solo recibió a Roncali con evidente desprecio y no cambió
con él más de media docena de palabras durante la ceremonia del
traspaso de mando, sino que le dejó vacío el Palacio de los Capitanes
Generales. Salvo el Salón del Trono y las dos piezas principales, que
lucían en todo su esplendor, en el resto de las habitaciones faltaba
no solo aquello que representa la comodidad y el lujo, sino los
objetos más indispensables. Fue como si la mansión acabara de sufrir
los efectos de una mudada.
Algo de eso había porque Leopoldo O’Donnell, a quien apodaban el
Leopardo de Lucena, antes de cesar en el Gobierno se había
establecido, junto a su familia, en la Quinta de los Molinos y se
empeñó en convertirla en una casa de vivienda digna para el primer
funcionario de la Colonia, por lo que se llevó del Palacio hasta los
clavos. Sustituido, siguió viviendo en ella, sin prisa por retornar a
España.
Cuando la condesa de Alcoy, como dueña de casa, recorrió el Palacio de
los Capitanes Generales, advirtió que no dispondrían ella y su esposo
siquiera de una cama donde reponerse de tan largo viaje. Para salir de
aquel trance y evitar tener que pasar la noche acomodados en las
butacas del Salón del Trono, el Conde y la Condesa se vieron obligados
a recurrir a don Pancho Marty, un avispado catalán que llegó a Cuba
pobre como una rata y se había enriquecido gracias a la trata negrera
y al trabajo de los presos, a quienes explotaba a su favor, y que
ajeno al protocolo visitaba Palacio y veía al gobernador cuando le
venía en ganas. Marty se pintaba solo para solucionar un asunto como
ese, solución que redundaría en su influencia y valimiento.
—Cosas de don Leopoldo, señora, todo se arreglará, dijo Marty a la Condesa.
Y se arregló en efecto.
--
Ciro Bianchi Ross
cbianchi@enet.cu
http://wwwcirobianchi.blogia.com/
http://cbianchiross.blogia.com/
Ciro Bianchi Ross • digital@juventudrebelde.cu
10 de Septiembre del 2016 21:18:12 CDT
La casa natal de José Martí, en la calle de Paula número 41 (hoy
Leonor Pérez 314), pasó a ser museo en 1925. Hasta entonces ese
inmueble recorrió un azaroso camino y otro no menos incierto le
tocaría conocer durante varios años más.
Don Mariano Martí y doña Leonor Pérez fueron a vivir a esa casa tras
haber contraído matrimonio el 7 de febrero de 1852. Es una casa
modesta, de dos plantas, que la familia Martí-Pérez no ocupó completa;
vivió solo en la planta alta. La abandonaron cuando el primogénito de
la familia y futuro Apóstol de la Independencia de Cuba tenía unos
tres años de edad.
Bien por problemas económicos o por otros motivos, cambia el
matrimonio de domicilio con frecuencia. De la calle Paula salta a la
calle Merced, a Ángeles, a Industria, a Refugio, a Peñalver… Don
Mariano, que ha venido a Cuba como sargento de artillería, pasa la
mayor parte del tiempo buscando empleo o sin ocupación estable, lo que
obliga a la familia a vivir de los pequeños trabajos de costura que
encargan a doña Leonor. Vive la familia con estrecheces y carencias
que aumentan no solo por el nacimiento de varias hijas, sino también
por el carácter irascible de don Mariano y su honradez, que le impiden
mantener durante mucho tiempo los empleos que desempeña.
Ya muerto Martí, doña Leonor regresa a la casita de la calle Paula.
Tiene unos 70 años de edad y vuelve viuda y casi ciega. En un retrato
suyo de la época, que se conserva, la madre de Martí luce como una
empleada que vive de su sueldo exiguo y no cuenta con nada más. Es el
retrato de una anciana de cabellos grises y ceñidos a la cabeza. Luce
al cuello una randa sostenida con un broche común y se cubre con un
vestido de paño para un frío que no es el nuestro. Hay en su rostro
una pena lejana y no se sabe si está a punto de sonreír o de llorar.
Tiene la mirada opaca, que el hijo le descubrió, de las madres «que
pierden el brillo de sus ojos como tú lo perdiste». Hay sencillez,
bondad, maternidad en esa foto y, al mismo tiempo, valor, mucho valor
para afrontar la vida. Don Mariano ha muerto en 1887. A doña Leonor,
que fallecerá en 1907, la acompaña su hija Amelia, que vivió sus
últimos días en una casa en el reparto Santa Amalia —donada por el
Gobierno de Batista—, muy pobre, paupérrima, hasta su muerte en 1944.
No pocos cubanos, agrupados en la asociación Por Martí, quisieron
adquirir la casa natal, pero tropezaron con la negativa rotunda de los
propietarios del inmueble. El interventor militar norteamericano
Leonardo Wood se ofreció entonces para mediar en el asunto y
comprarla, pero los de Por Martí rechazaron su propuesta y llamaron a
una suscripción popular para la adquisición del inmueble y procurar,
al mismo tiempo, alguna ayuda material a doña Leonor que, pese a su
edad y estado físico, había tenido que pedir y aceptar, para poder
librar la subsistencia, un puesto de oficial de tercera en la
Secretaría de Agricultura, Industrias, Comercio y Obras Públicas;
puesto que había quedado vacante por no poder aceptarlo la madre del
mayor general Calixto García, que era muy anciana. Un puesto
modestísimo.
Unos 25 años después de que la humilde casita de la calle de Paula
fuese adquirida por el pueblo de Cuba, abrió sus puertas en ella el
Museo. No acabaron ahí las vicisitudes. Siempre corta de presupuesto,
la instalación apenas contaba con los fondos necesarios para pagar a
sus empleados y mucho menos para su conservación y mantenimiento. La
sentida colecta organizada entre los niños cubanos, que aportaron un
centavo cada uno para la casa de Martí, palió en un momento la
situación, pero no resolvió el problema.
A fines del siglo XIX, cuando la casa natal no era aún patrimonio de
la nación, la emigración cubana de Cayo Hueso colocó en su fachada una
tarja conmemorativa que dejó constancia de que allí había nacido el
Héroe Nacional de Cuba.
La develación de esa sencilla lápida fue el primer homenaje público
que se rindió en Cuba a José Martí, y, supongo, el primer monumento
con que contó en su tierra tras el cese de la dominación española.
Aclaro esto porque el Apóstol tuvo su primer monumento en tierra
cubana antes de que finalizara la Guerra de Independencia.
Fue una iniciativa de Máximo Gómez. El 9 de agosto de 1896, el General
en Jefe del Ejército Libertador, al frente de más de 300 soldados,
volvió a Dos Ríos y dejó el vestigio de la visita cuando pidió a sus
acompañantes que recogiesen una piedra del camino y la fueran
depositando en el sitio exacto donde cayó Martí, a fin de formar con
ella una pirámide rústica.
Todos llevamos en el recuerdo la emoción que experimentamos cuando, de
niños, visitamos por primera vez la casita de Martí. Que esa emoción
no muera nunca.
La calle de madera
Fue el ingeniero Evaristo Carrillo quien en 1841 ensayó en La Habana
el adoquinado de madera.
Los carruajes, al transitar sobre las vías empedradas con chinas
pelonas, provocaban un ruido infernal. A fin de atemperarlo, Carrillo
decidió acometer el adoquinaje con madera y para ello se escogió el
tramo de la calle Tacón (después Manuel Sanguily) que corre entre
Obispo y O’Reilly, esto es, el pedazo de calle que pasa por delante de
la fachada del Palacio de los Capitanes Generales, hoy Museo de la
ciudad. Se dijo que la medida beneficiaría a los vecinos de La Habana,
pero solo alivió la existencia de la máxima autoridad colonial en la
Isla, pues muy pronto, solo unos meses más tarde, una comisión
designada para estudiar las ventajas de la iniciativa concluyó que los
adoquines de madera resultaban caros y poco duraderos. Por ello, el
pedazo aludido de la calle Tacón fue comienzo y fin del propósito.
La quinta de los molinos
En los terrenos de la antigua estancia de Aróstegui, muy cerca de la
Zanja Real y de las faldas del castillo del Príncipe, existían en
tiempos remotos dos molinos de tabaco arrendados por don Martín de
Aróstegui.
Cuando se inició la construcción del Gran Teatro, llamado entonces
Tacón y después Nacional, se impuso la necesidad de que desapareciera
el primitivo Jardín Botánico construido cerca del lugar. Fue entonces
que el capitán general Miguel Tacón ordenó que las plantas y arbustos
del Jardín se trasladaran a los Molinos.
Dispuso Tacón asimismo que en ese sitio se construyera una pequeña
casa quinta, de una sola planta, como residencia de verano de los
Capitanes Generales, y que sirviera además a los gobernadores como
residencia de tránsito cuando, después de entregar el mando, esperaban
trasladarse a España. Fue así que se construyó la casa en lo que
después se llamó Quinta de los Molinos, obra de los ingenieros Félix
Lemau y el muy famoso Manuel Pastor, a quien tantas obras importantes
debe La Habana.
En 1844 la casa fue ampliada con un piso alto, se embellecieron sus
galerías y se introdujeron algunas reformas, bajo la dirección general
del ingeniero Carrillo de Albornoz, uno de los grandes urbanistas de
la época. Pese a todo, este inmueble nunca llegó a rivalizar con las
grandes mansiones del Cerro, donde hubo residencias verdaderamente
fastuosas. Pero llegó a convertirse en un lugar muy agradable. Cirilo
Villaverde lo describía como un sitio precioso... uno de los jardines
más amenos y extensos de las cercanías de La Habana, donde las fuentes
rústicas, las montañas artificiales, las grutas misteriosas, los
saltos de agua, cenadores y otros caprichos y rarezas deleitaban el
espíritu.
Finalizada la Guerra de Independencia, en un gesto inusitado de muy
significativa cortesía, el interventor militar norteamericano dio la
Quinta de los Molinos, como residencia oficial, a Máximo Gómez,
General en Jefe del Ejército Libertador. Aunque se dice que Mario
García Menocal utilizó esporádicamente la Quinta de los Molinos como
Palacio Presidencial de verano (utilizó también con este fin el
Palacio de Durañona, en Marianao), ya en la República la Quinta dejó
de ser utilizada por las primeras autoridades del país. Fue Jardín
Botánico, centro de exposiciones, dependencia de la Universidad…
Y venga ahora una anécdota deliciosa. Ya se dijo que la Quinta de los
Molinos debía servir también de residencia a los gobernadores que
cesaban en el cargo y esperaban su retorno a la península. Cuando
Federico Roncali, conde de Alcoy, se hizo cargo del Gobierno (1848)
para suceder a Leopoldo O’Donnell, el conde de Lucena le jugó una mala
pasada ya que el relevo le llegó antes de lo previsto y sin causa que
lo justificara.
O’Donnell no solo recibió a Roncali con evidente desprecio y no cambió
con él más de media docena de palabras durante la ceremonia del
traspaso de mando, sino que le dejó vacío el Palacio de los Capitanes
Generales. Salvo el Salón del Trono y las dos piezas principales, que
lucían en todo su esplendor, en el resto de las habitaciones faltaba
no solo aquello que representa la comodidad y el lujo, sino los
objetos más indispensables. Fue como si la mansión acabara de sufrir
los efectos de una mudada.
Algo de eso había porque Leopoldo O’Donnell, a quien apodaban el
Leopardo de Lucena, antes de cesar en el Gobierno se había
establecido, junto a su familia, en la Quinta de los Molinos y se
empeñó en convertirla en una casa de vivienda digna para el primer
funcionario de la Colonia, por lo que se llevó del Palacio hasta los
clavos. Sustituido, siguió viviendo en ella, sin prisa por retornar a
España.
Cuando la condesa de Alcoy, como dueña de casa, recorrió el Palacio de
los Capitanes Generales, advirtió que no dispondrían ella y su esposo
siquiera de una cama donde reponerse de tan largo viaje. Para salir de
aquel trance y evitar tener que pasar la noche acomodados en las
butacas del Salón del Trono, el Conde y la Condesa se vieron obligados
a recurrir a don Pancho Marty, un avispado catalán que llegó a Cuba
pobre como una rata y se había enriquecido gracias a la trata negrera
y al trabajo de los presos, a quienes explotaba a su favor, y que
ajeno al protocolo visitaba Palacio y veía al gobernador cuando le
venía en ganas. Marty se pintaba solo para solucionar un asunto como
ese, solución que redundaría en su influencia y valimiento.
—Cosas de don Leopoldo, señora, todo se arreglará, dijo Marty a la Condesa.
Y se arregló en efecto.
--
Ciro Bianchi Ross
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